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1942年郭沫若与侯外庐关于屈原思想的论争 被引量:3

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摘要 本文从1942年郭沫若与侯外庐之间关于屈原思想的论争出发,探讨了他们各自在古代思想史研究上的特定立场和出发点。文章认为,郭沫若和侯外庐的古代思想史研究在马克思主义传统中借用了不同的理论资源,具有各自不同的特征。在40年代的语境中,他们的研究展现了政治与学术之间的复杂关系。
作者 黄晓武
机构地区 中央编译局
出处 《中国现代文学研究丛刊》 CSSCI 北大核心 2006年第6期152-166,共15页 Modern Chinese Literature Studies
  • 相关文献

参考文献20

  • 1郭沫若.《蒲剑、龙船、鲤帜》[J].中苏文化,.
  • 2郭沫若.《屈原的艺术与思想》[J].中苏文化,.
  • 3卢卡奇著 杜章智 任立 燕宏远译.《历史与阶级意识》[M].商务印书馆,1992年版.第77页.
  • 4郭沫若:《我怎样写《青铜时代》和《十批判书》》,《郭沫若全集·历史编》,第2卷,第465~466,478,484,478,478页,人民出版社1982年版
  • 5郭沫若:他造十年续篇》,《郭沫若全集·文学编》,第12卷,第205页,人民文学出版社1992年版.
  • 6马克思:《德意志意识形态》,郭沫若译,第54,80页,群益出版社1947年版.
  • 7侯外庐.《屈原思想渊源底先决问题》[J].中苏文化,.
  • 8侯外庐.《屈原思想的秘密》[J].中苏文化,.
  • 9马克思.《政治经济学批判·序言》[A]..《马恩选集》第二卷[C].人民出版社,1995年版.第32页.
  • 10郭沫若.《屈原思想》[J].中苏文化,.

引证文献3

二级引证文献4

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