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情之所钟,正在我辈——试论魏晋“深情”及其诗学意义 被引量:1

On Wei-Jin's Deep Affectionateness and the Function to Chinese Poetics
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摘要 魏晋时期,伴随着理性世界的转变,人们的感性世界也发生了极大的变化,出现所谓的魏晋“深情”。这种以知识分子为情感主体的“深情”,既不同于《诗经》时代原发性的“民情”,也不同于儒家“发乎情,止乎礼义”的“性情”和道家“有人之形而无人之情”的“天情”,它是知识分子个体生命意识觉醒之后于天地宇宙中寻求心灵安顿和精神自由的情感,即人生和宇宙合而为一的生命超越之情。正是这种魏晋“深情”,把中国诗学引向强调“神与物游”和“情景相生”的抒情道路,并深深地刻上了宇宙情怀的烙印。 Wei-Jin's deep affectionateness is an intellectual emotion that enaphasizes on the trans-life sensation which focuses on the harmony between human beings and cosmos. To great extent, the affectionateness is different from the emotion of stressing people in Book of Poetry, stimulating courtesy in Confucianism and promoting pure feeling in Taoist. It is this Wei-Jin's deep feeling that gears Chinese poetics to the lyric world in which poets like to express the consciousness of individual life and cosmic life in the works with their affectionateness.
作者 李涛
机构地区 苏州大学文学院
出处 《西华大学学报(哲学社会科学版)》 2006年第6期12-15,50,共5页 Journal of Xihua University(Philosophy & Social Sciences)
关键词 魏晋“深情” 中国诗学 宇宙情怀 Wei-Jin's affectionateness Chinese poetics cosmic
  • 相关文献

参考文献1

共引文献21

同被引文献16

  • 1赵昌平.谢灵运与山水诗起源[J].中国社会科学,1990(4):79-94. 被引量:7
  • 2柳冕.《谢杜相公论房杜二相书》,《全唐文》卷五二七.
  • 3王士禛.《双江唱和诗序》,《渔洋文集》卷二,《王士禛全集》,齐鲁书社2006年版,第3册第1542页.
  • 4方薰.《静居绪言》,郭绍虞辑.《清诗话续编》第3册第1632页.
  • 5李丰懋.《山水诗传统与中国诗学》,《中国诗歌研究》,中央文物供应社1985年版,第89页.
  • 6汤用彤.《魏晋玄学论稿·王弼圣人有情义释》,《汤用彤学术论文集》,中华书局1983年版,第254页.
  • 7孙绰.《三月三日兰亭诗序》,《晋诗》卷十三,逯钦立辑《先秦汉魏晋南北朝诗》,中华书局1983年版,中册第911页.
  • 8胡明.《谢灵运山水诗辨议》,《古典文学纵论》,辽海出版社2003年版,第368页.
  • 9沃尔夫林.《古典艺术》,转引自常宁生编译.《艺术史的终结?》,中国人民大学出版社2004年版,第133页.
  • 10赵昌平.《谢灵运与山水诗起源》,收入《赵昌平自选集》,广西师范大学1997年版,第304-305页.

引证文献1

二级引证文献9

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