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刘向《列士传》佚文辑校增补被引量：1

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摘要西汉刘向《列士传》，或作《烈士传》，原书已佚，其佚文见诸南北朝以来书籍征引。清章宗源于《隋书经籍志考证》卷十三曾对《列士传》佚文做过考证，不过，他只列出徵引之书的书名篇目和引文所记之人物，兹引如下：

作者饶道庆

机构地区温州大学人文学院

出处《文献》 CSSCI 北大核心 2007年第1期39-43,共5页 The Documentation

关键词《列士传》佚文刘向增补辑校南北朝经籍志考证

分类号 G256.3 [文化科学—图书馆学]

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相关文献

参考文献9

1《二十五史补编》第四册,中华书局，1995年,第5029页.
2熊明.刘向《列士传》佚文辑校[J].文献,2003(2):18-24. 被引量：6
3文渊阁《四库全书》版.
4《史记》第八册，中华书局，1959年，第2475页.
5《史记》第六册,中华书局,1959
6《古今图书集成》,台湾鼎文书局1977年版.
7《史记》第七册,第2252页.
8(清)杭世骏等.《三国志补注》，见《二十四史订补》第五册，书目文献出版社，1996年，第659页.
9《后汉书》第八册，中华书局，1965年，第2279页.

共引文献8

1刘小华,李可兴.隋唐五代时期养生思想研究[J].体育文化导刊,2006(7):94-95. 被引量：4
2吴承学,李晓红.任昉《文章缘起》考论[J].文学遗产,2007(4):14-25. 被引量：13
3苏奎.铜镜铭文“其师命长”的考察[J].考古,2009(3):64-72. 被引量：5
4张海明.谁的荆轲——荆轲形象论之一[J].清华大学学报（哲学社会科学版）,2014,29(3):38-48. 被引量：4
5王君逸.羊角哀、左伯桃故事的演变及其文化内涵[J].天中学刊,2014,29(6):11-15.
6姜生.汉代列仙图考[J].文史哲,2015(2):17-33. 被引量：10
7陈鹏程,叶昕.刘向《列女传》对《国语》女性叙事的承袭和超越[J].北京科技大学学报（社会科学版）,2018,34(2):105-112.
8繆哲.從靈光殿到武梁祠——漢代帝國藝術的重建[J].浙江大学艺术与考古研究,2018,0(1):26-130. 被引量：1

同被引文献18

1熊明.刘向《列士传》佚文辑校[J].文献,2003(2):18-24. 被引量：6
2吴荣曾.镇墓文中所见到的东汉道巫关系[J].文物,1981(3):56-63. 被引量：80
3刘云涛.山东莒县东莞出土汉画像石[J].文物,2005(3):81-87. 被引量：32
4陈洪.《列仙传》成书时代考[J].文献,2007(1):45-52. 被引量：23
5《洞真太上紫度炎光神元变经》,《道藏》第33册,第558页.
6蒲慕州.《神仙与高僧-魏晋南北朝宗教心态试探》,《汉学研究》,1990年第8卷第2期.
7福井康顺:《神仙传考》,《东方宗教》1951年创刊号.
8《神仙传续考》,《宗教研究》1954年第137号.
9《列仙仨考》,《早稻田大学大学院文学研究科纪要》1957年第3号.
10黑田彰:《武氏祠画象石④基础的研究(三)》,《京都语文》第16号《中世特集》,佛教大学国语国文学会,2009年11月,第64-176页.

引证文献1

1姜生.汉代列仙图考[J].文史哲,2015(2):17-33. 被引量：10

二级引证文献10

1姜生.鲁南汉儒对夏桀管叔之私见[J].形象史学,2022(2):197-223. 被引量：1
2姚立伟.汉画中“选鬼神于太阴”信仰的演变[J].美术学报,2018(6):5-14. 被引量：2
3姜生.六博图与汉墓之仙境隐喻[J].史学集刊,2015(2):18-25. 被引量：10
4姜生,冯渝杰.汉画所见存思术考——兼论《老子中经》对汉画的文本化继承[J].复旦学报（社会科学版）,2015,57(2):12-21. 被引量：7
5姜生.韩凭故事考[J].安徽史学,2015(6):49-55. 被引量：6
6韩吉绍.《剑经》与汉晋尸解信仰[J].文史哲,2018(3):78-88. 被引量：1
7吴艳荣.凤凰(鸟)与升仙的渊源[J].社会科学动态,2018(9):88-95. 被引量：2
8兰凌.试论四川东汉画像《秋胡戏妻》叙事功能的转换[J].美术文献,2020(7):43-47.
9姜生.“秦人不得真道”考[J].文史哲,2021(1):125-142. 被引量：5
10陈文革.见证丝路音乐文化交流:汉代文物中发现阿夫洛斯管[J].音乐研究,2023(5):54-62.

1熊明.刘向《列士传》佚文辑校[J].文献,2003(2):18-24. 被引量：6

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2007年第1期

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