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保罗神学的语言观与时间观

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摘要 保罗神学,第一是指大数人保罗对耶稣基督的上帝的认信和理性反思形成的教义体系和行为规范,即以基督的十字架福音为内容,主要体现在真实的七封书信中:《罗马书》、《哥林多前书》、《哥林多后书》、《加拉太书》、《腓立比书》、《帖撒罗尼迦前书》、《腓利门书》;第二是指在保罗周围的部分门徒(如路加、马可、提摩太、推基古等,提后4:11-12)在独立信仰耶稣基督后,同时赞同保罗所认信的信仰体系和行为规范而形成的神学。因此,我们把保罗书信视为一个整体来对待,其中也包括“伪保罗书信”。后者,至少是对保罗个人的信仰体系的部分认同,否则,就不可能选择保罗之名作为“伪托”的主体。保罗书信在语言观上突显出十字架的结构布局与问答逻辑;在时间观上,突出时间之未来与过去的张力,即从未来到过去和从过去到未来之间的平衡。
作者 查常平
出处 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2006年第3期98-104,共7页 Religious Studies
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  • 1See Norman Perrin, Dennis C. Duling, The New Testament: An Introduction, New York: Harcourt Brace Jovanovich, Inc., 1982, p. 127.
  • 2Helmut Gollwitzer撰写.“Introduction”,巴特,《教会教义学》(Church Dogmatics).北京:中国社会科学出版社.1999年,页4.
  • 3See E. P. Sanders, Pauland Palestinian Judaism, London: SCM Press Ltd, 1977, p. 431.
  • 4See W. Marxsen, Introduction to the New Testament, tran, By G.Buswell, Philadelphia, Fortress Press, 1983, p.176.
  • 5"保罗书信引言"表,John F. Walvoord, Roy B. Zuck, The Bible Knowledge Commentary 《<圣经>知识评注》, New Testament based on the New International Version, Colorado Springs, ChariotVictor Publishing, 1983, p. 439.
  • 6See Norman Perrin, Dennis C. Duling, The New Testament: An Introduction, New York : Harcourt Brace Jovanovich, Inc,, 1982, p. 166.
  • 7《阿比翁致父亲埃比马库斯的信》(Apion's Letter to His Father Epimachus)和《腓利门书》的比较,pp.164—167.
  • 8See Norman Perrin, Dennis C. Duling, The New Testament : An Introduction, New York : Harcourt Brace Jovanovich, Inc., 1982, p. 168.
  • 9See Norman Perrin, Dennis C. Duling, The New Testament : An Introduction, New York : Harcourt Brace Jovanovich, Inc., 1982, pp. 149-150,199.
  • 10约翰·麦奎利.《神学的语言与逻辑》,钟庆译,四川人民出版社,1992年版,第232、236—237、237—238页.

共引文献3

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