期刊导航
期刊开放获取
河南省图书馆
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
论基督教对志贺直哉文学创作的影响
被引量:
1
下载PDF
职称材料
导出
摘要
志贺直哉的青年时代曾有过七年学习基督教的经历,虽然随着对宗教认识的深化和自我意识的增强,他最终背弃了基督教,但是因禁欲教义而产生的“性苦闷”却成了他创作的主题之一,并由此形成了反抗压制、尊重自我的个性特征。
作者
崔颖
机构地区
山东大学文学与新闻传播学院
出处
《东岳论丛》
北大核心
2007年第2期197-198,共2页
DongYue Tribune
关键词
志贺直哉
基督教
性苦闷
反抗意识
分类号
I106.4 [文学—世界文学]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
0
参考文献
1
共引文献
3
同被引文献
5
引证文献
1
二级引证文献
0
参考文献
1
1
马克思恩格斯全集(第7卷)[M].北京:人民出版社,1960.383.
共引文献
3
1
袁利平,陈时见.
人学视野下的教师专业发展[J]
.高等教育研究,2007,28(12):66-71.
被引量:23
2
袁利平.
人学视野中教师专业发展的真实意蕴[J]
.教育理论与实践,2008,28(4):41-44.
被引量:8
3
孙文静,温志强.
从存在到全面发展--论人在马克思主义哲学中的地位[J]
.甘肃社会科学,2008(3):232-235.
同被引文献
5
1
吴树文.
志贺直哉的文学道路[J]
.东北师大学报(哲学社会科学版),1986(4):82-88.
被引量:2
2
内村鑑三.宗教と文学[M].警醒社,1898.
3
森有正.近代精神とキリスト教[M].講談社,1951.
4
西垣勤.白樺泳作家論[M].有精堂,1981.
5
志賀宜哉.志賀直哉全集(1 - 14巻)[M].岩波書店,1974.
引证文献
1
1
吴艳.
志贺直哉自我意识的觉醒——从文学与基督教角度的分析[J]
.景德镇学院学报,2016,31(2):27-30.
1
陈麟德.
艳说《桃花扇》底梦 心香一瓣礼东塘——孔尚任兴化撰《桃花扇》考辨[J]
.东南文化,2003(11):57-60.
2
牛水莲.
有岛武郎创作中的基督教思想[J]
.郑州大学学报(哲学社会科学版),2003,36(2):102-105.
3
陈麟德.
艳说《桃花扇》底梦 心香一瓣礼东塘——孔尚任兴化撰《桃花扇》考辨[J]
.东南文化,2003,0(1):57-60.
4
孙曰红.
略谈“六诗”与“六义”[J]
.大众文艺(学术版),2009(8):110-111.
5
陈鸣树.
从方法论的角度谈鲁迅研究的创新[J]
.鲁迅研究动态,1986(10):39-40.
6
王金梯,李玉双.
从《苍蝇》看萨特存在主义文学[J]
.山东科技大学学报(社会科学版),2001,3(4):85-86.
被引量:3
7
李小慧.
从"诗言志"说到"诗缘情"论[J]
.北方文学(中),2015,0(7):93-93.
8
杨伟.
论大江文学中的“少年”形象[J]
.国外文学,2002(2):101-107.
被引量:3
9
季伟.
浅谈黑色幽默的中国化倾向[J]
.安徽文学(下半月),2008(2):322-323.
被引量:2
10
刘世南.
谈“任侠”——和余英时先生商榷[J]
.江西师范大学学报(哲学社会科学版),2008,41(4):14-18.
东岳论丛
2007年 第2期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部