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辜鸿铭与新人文主义的关联 被引量:1

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摘要 辜鸿铭是中国19世纪末到20世纪初年具有国际背景同时也具有国际影响的政批评家、社会批评家、文化批评家和文学家,他从中国古老的儒学出发,广泛结合西方稳健、理性的学说,倡导代表中国文化正统的孔孟之道以申述富有书生气的人文理想,倡导具有浓厚儒家色彩的尊王理论以建构理想的社会政治秩序,倡导充满人本意识的道德理念以完善现代的人文价值体制,虽然其中不乏荒唐的谬误和令人恶心的腐恶庸俗成分,但他提出来的一整套思想观念,与经过新文化淘洗以后的人们一般印象中的顽固守旧、陈腐愚钝一流毕竟有很大距离,论其观念倾向和思想特质,即使不能被标示为中国较早的新人文主义价值形态,也可以被理解为中国新人文主义的滥觞。
作者 朱寿桐
出处 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2007年第3期104-107,共4页
基金 国家社科基金"中国现代文学中的新人文主义" 编号:05BZW044
  • 相关文献

参考文献9

  • 1温源宁.《辜鸿铭先生》,《辜鸿铭文集》(下),海南出版社,1996年版,第589页.
  • 2[丹]勃兰兑斯.《辜鸿铭论》,林语堂译,《辜鸿铭文集》(下),海南出版社,1996年版,第614页.
  • 3[英]丽月塔.《绅士道与武士道》,浙江人民出版社,1990年版,第128页.
  • 4梁实秋.《绅士》[J].新月月刊,1928,(8):4-4.
  • 5Dom Oliver Grosselin:The Intuitive Voluntarism of Irving Babbitt,St.Vincent Archabbey,Latrobe,PA.1951,p.5.
  • 6Milton Hindus:Irving Babbitt,Literature,and the Democratic Culture,Transaction Publishers,New Brunswick,1994.,p.5.
  • 7Irving Babbitt in Our Time,Edited by George A.Panichas and Claes G.Ryn,The Catholic University of America Press,1996.
  • 8《辜鸿铭文集》(上),海南出版社,1996年版,第127,316,377,295,298,299,175页.
  • 9[英]Cardinal Newman.《大学教育之范围与性质》.,..

共引文献6

引证文献1

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