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从传播学的角度观照《牡丹亭》的演出 被引量:2

On the Performance of The Peony Pavilion From the Perspective of Mass Communication
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摘要 《牡丹亭》早已家喻户晓,有关的研究著作比比皆是,而从传播的角度去研究的却少见。本文运用传播学的理论来观照《牡丹亭》,重新审视《牡丹亭》演出的情况,以便更好地认识这一戏剧名著。
作者 王省民
出处 《艺术百家》 北大核心 2007年第2期22-24,共3页 Hundred Schools In Arts
基金 江西省高校人文社会科学研究项目"汤显祖戏曲与明代江西声腔研究"(项目编号:YS0508)阶段性成果之一
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参考文献1

二级参考文献19

  • 1朱家溍.清代的戏曲服饰史料[J].故宫博物院院刊,1979(4):26-32. 被引量:18
  • 2浦江清.《八仙考》[J].清华学报,1936,11(1).
  • 3沈德符《万历野获编》卷二十五"填词名手",中华书局1959年版第643页.
  • 4关于《穿戴题纲》的年代,朱家( )先生有两种说法:一是嘉庆二十五年(1820),见《中国大百科全书戏曲曲艺卷》《穿戴题纲》条,中国大百科全书出版社1983年版.二是乾隆二十五年(1760),见《清代戏曲服饰史料》一文,载于《故宫博物院院刊》1979年第四期,收人《故宫退食录》,北京出版社1999年版.这里从后一种说法.
  • 5故宫周刊,1933.
  • 6曹心泉口述 邵茗生笔记.《前清内廷演戏回忆录》[J].剧学月刊,1933,.
  • 7这些戏目名有的同原作,有的为流行的俗名,说明如下(如果折子戏名与原作中出名同便不再列出原作出名):《牡丹亭》:《学堂》即原作第七出《闺塾》,《劝农》即原作第八出,《肃苑》即原作第九出,《游园》、《惊梦》、《堆花》来自原作第十出《惊梦》,《寻梦》即原作第十二出,《写真》即原作第十四出,《冥判》即原作二十三出,《拾画》即原作第二十四出,《叫画》即原作第二十六出《玩真》,《问路》即原作第四十出《仆侦》,《吊打》即原作第五十三出《硬拷》,《圆驾》即原作第五十五出.《邯郸记》:《扫花三醉》即原作第三出《度世》,《邯郸梦》即原作第四出《入梦》,《打番》即原作第十五出《西谍》,《云阳法场》即原作第二十出《死竄》,《仙圆》即原作第三十出《合仙》.《紫箫记》:《灞桥饯别》即原作第二十四出《送别》.《南柯记》:《花报》即原作第二十六出《启寇》,《瑶台》即原作第二十七出《闺警》,《点将》即原作第二十九出《围释》.
  • 8杨恩寿《词余丛话》卷三《原事》,引自中国戏剧出版社1959年版《中国古典戏曲论著集成》第九册第283页.
  • 9参见朱家(氵晋)《清代乱弹戏在宫中发展的史料》一文,见《故宫退食录》北京出版社1999年版.按:据曹心泉《前清内廷演戏回忆录》:"内廷开场,恒属南府内学扮演,多吉祥戏.开场戏演毕,即由外学诸人,轮流演唱."《劝农》在有的宫廷戏目中也列为开场戏,但也常由外学伶人演出,可见其与一般的开场吉祥戏不同.
  • 10《劝毁淫书征信录》,引自王利器辑录《元明清三代禁毁小说戏曲史料》第二编"地方法令",上海古籍出版社1981年版第123页.

共引文献10

同被引文献16

引证文献2

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