期刊导航
期刊开放获取
河南省图书馆
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
《西游记》对佛道典籍的袭用现象
被引量:
5
下载PDF
职称材料
导出
摘要
《西游记》有大量诗文和情节是袭自佛道典籍。通过对这一现象的研究,可以判断《西游记》的主旨不是阐扬佛教。《西游记》作者对道教内丹学比较熟悉,对佛教则了解不深,极有可能是位文化程度不高的道教内丹学家,而不可能是位治学严谨的佛教徒。
作者
郭健
机构地区
陕西师范大学
井冈山学院中文系
出处
《求索》
CSSCI
北大核心
2007年第1期181-182,23,共3页
Seeker
基金
中国博士后科学基金项目(2005038601)
关键词
《西游记》
佛教
道教
分类号
I207.41 [文学—中国文学]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
10
参考文献
11
共引文献
102
同被引文献
43
引证文献
5
二级引证文献
8
参考文献
11
1
.《道藏》第4册[M].,.第514页.
2
.《道藏》第2册[M].,.第1003页,992页,866页,1017页.
3
.《道藏》第24册[M].文物出版社,上海书店,天津古籍出版社,1988年3月影印本.第225页.
4
.《道藏》第25册[M].文物出版社,上海书店,天津古籍出版社,1988年.380页.
5
.《藏外道书》第9册[M].,.第223页.
6
.《道藏》第32册[M].,.第462页.
7
《坛经》“行由第一”.
8
《坛经》"付嘱第十".
9
郭健.
道教内丹学的佛教观探微[J]
.宗教学研究,2004(1):43-46.
被引量:8
10
黄永年.
今本《西游记》袭用《封神演义》说辨正[J]
.陕西师大学报(哲学社会科学版),1984,13(3):72-82.
被引量:7
二级参考文献
10
1
郭健.
先性后命与先命后性——道教南北宗内丹学研究[J]
.宗教学研究,2002(2):95-99.
被引量:10
2
.《藏外道书》第5册[M].,.第336页,336页,335页,334-335页,333页,333页,336页,334页,334页,318页,318页.
3
.《道藏》第4册[M].,.第514页.
4
.《藏外道书》第9册[M].,.第223页.
5
.《藏外道书》第7册[M].,.第121页.
6
.《道藏》第2册[M].,.第1003页,992页,866页,1017页.
7
.《道藏》第32册[M].,.第462页.
8
.《道藏》第33册[M].,.第168页.
9
.《藏外道书》第6册[M].,.第180页.
10
.《藏外道韦》第5册[M].,.第870-906页.
共引文献
102
1
李远国.
试论灵幡与宝幢的文化内涵[J]
.宗教学研究,2002(1):12-18.
被引量:1
2
杨玉辉.
论后天返先天[J]
.宗教学研究,2002(1):24-29.
3
罗争鸣.
杜光庭两度入蜀考[J]
.宗教学研究,2002(1):100-103.
被引量:3
4
卿希泰.
有关道教发源于四川的几个问题[J]
.世界宗教研究,2001(4):41-50.
被引量:2
5
李刚.
道教生命哲学的特性[J]
.江西社会科学,2004,24(9):52-60.
被引量:10
6
傅利民.
龙虎山天师道科仪音乐之渊源与流变[J]
.中国音乐,2004(4):169-177.
7
张桥贵.
道教传播与少数民族贵族对汉文化的认同[J]
.世界宗教研究,2002(2):102-110.
被引量:4
8
康保成.
戏曲术语“科”、“介”与北剧、南戏之仪式渊源[J]
.文学遗产,2001(2):53-65.
被引量:12
9
杨胜良.
试论中国传统护“生”伦理[J]
.江汉论坛,2005(2):62-64.
被引量:2
10
张泽洪.
洪雅瓦屋山道教与蜀中少数民族[J]
.宗教学研究,2000(3):53-59.
被引量:7
同被引文献
43
1
金声.
《西游记》的文化信息与主题思想[J]
.山西大学学报(哲学社会科学版),1997,20(1):11-12.
被引量:4
2
李安纲.
唐三藏探源[J]
.晋阳学刊,1995(3):72-78.
被引量:4
3
张锦池.
论孙悟空形象的演化与《西游记》的主题[J]
.学术交流,1987(5):87-93.
被引量:8
4
杨俊.
试论《西游记》与“心学”[J]
.云南社会科学,1993(1):92-96.
被引量:5
5
张锦池.
论唐僧形象的演化[J]
.学习与探索,1995(5):124-134.
被引量:7
6
李安纲.
吴承恩不是《西游记》的作者[J]
.山西大学学报(哲学社会科学版),1995,18(3):10-17.
被引量:10
7
李树民.
试论《西游记》中佛道题材的组合关系[J]
.四川理工学院学报(社会科学版),1996,14(2):28-31.
被引量:2
8
贾三强.
禅门心法──也谈《西游记》的主题[J]
.咸阳师范学院学报,1999,15(4):24-28.
被引量:4
9
花三科.
佛表道里儒骨髓──《西游记》管窥再得[J]
.宁夏大学学报(人文社会科学版),1994,16(2):22-28.
被引量:9
10
宋珂君.
《西游记》中的芸芸众生及其佛教文化渊源[J]
.北京科技大学学报(社会科学版),2002,18(3):84-90.
被引量:4
引证文献
5
1
杨峰.
20世纪80年代以来“佛教与《西游记》的关系”研究综述[J]
.明清小说研究,2008(1):133-143.
被引量:1
2
黄烨祁.
《西游记》中孙悟空形象塑造的启示[J]
.文学教育,2008(20):18-21.
被引量:2
3
郭健.
《西游记》为“证道书”之说再认识[J]
.江汉论坛,2009(5):98-101.
被引量:4
4
韩洪波.
《西游记》中所见中国古代典籍考[J]
.明清小说研究,2012(2):51-65.
被引量:1
5
杨俊.
尘俗喧嚣的风景线——《西游记》世俗风格论[J]
.淮海工学院学报(人文社会科学版),2017,15(5):33-37.
二级引证文献
8
1
李树银.
浅论孙悟空的悲剧色彩[J]
.大众文艺(学术版),2009(18):53-53.
2
华云刚.
从“莲花洞故事”看《西游记》的“空”思想[J]
.连云港师范高等专科学校学报,2015,32(3):44-46.
3
张莹.
《西游记》“证道”说发微[J]
.中国文学研究,2016(2):62-65.
被引量:1
4
胡胜.
《西游记》与全真教关系辨说——以“车迟斗圣”为中心[J]
.社会科学辑刊,2016(6):161-166.
被引量:2
5
陈大康.
《西游记》主题说的百年变迁--兼论“主题”概念的理论意义[J]
.华东师范大学学报(哲学社会科学版),2020,52(4):38-52.
被引量:1
6
郭健.
道士刘一明著述的文学价值[J]
.宗教学研究,2020(3):94-99.
被引量:3
7
李贺.
《西游记》“洒酒灭火”故事溯源[J]
.明清小说研究,2023(1):107-116.
被引量:1
8
黎煜.
四大名著之一《西游记》中的孙悟空形象塑造[J]
.参花(上),2019,0(5):73-73.
被引量:1
1
李新灿.
《西游记》与《堂吉诃德》之比较[J]
.湖北科技学院学报,1997,28(4):35-38.
2
白石山泉.
白骨精与唐僧是旧识?[J]
.传奇故事(百家讲坛)(红版),2014(5):82-82.
3
资料日历1984年1-月[J]
.情报资料工作,1984,5(1):55-63.
4
杨峰.
20世纪80年代以来“佛教与《西游记》的关系”研究综述[J]
.明清小说研究,2008(1):133-143.
被引量:1
5
李安纲.
吴承恩不是《西游记》作者[J]
.文史知识,1996(11):92-95.
被引量:2
6
李忠明.
《西游记》“游戏”背后的深层内涵[J]
.明清小说研究,2002(2):165-176.
被引量:7
7
郭健.
经乃修行之总径,佛配自己之元神——《西游记》中的佛教现象透视[J]
.社会科学家,2007,22(1):22-25.
被引量:5
8
王兴亚.
《西游记》作者吴承恩考辨[J]
.文史杂志,1990(3):28-29.
9
郭健.
胡适《西游记考证》的失误及其影响[J]
.求索,2008(9):162-164.
10
张振谦.
“夺胎换骨”诗法的道教术语渊源[J]
.云南社会科学,2011(5):147-151.
被引量:1
求索
2007年 第1期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部