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论邵雍经学的义理化倾向及其历史地位 被引量:2

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摘要 邵雍在对经学研究中,提出“经有因革”的思想,认为随着岁月的流逝,书传等经书难以详考,应重视礼乐诗书之道的自新,而不停留在以往记问引用讲解的治学阶段和层次上。邵雍治学,侧重哲学理论的创造,提出以道、心、太极为宇宙本原的思想,同时把哲学本体论与儒家伦理学初步结合起来,邵雍对儒家经学的创新主要表现在通过以义理解经,阐发本体论哲学,重视穷理尽性以至于命,将儒家经学由原来的重训诂注疏传统转换为重义理阐发、重人情物理的心性之学,从而为理学的确立奠定了基础,也为新经学诠释法开了新路。
作者 蔡方鹿
出处 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2007年第2期141-145,共5页 Academic Journal of Zhongzhou
基金 国家社会科学基金项目<中国经学与宋明理学研究>(04XZX001)的阶段性成果
关键词 邵雍 经学 义理化
  • 相关文献

参考文献16

  • 1《皇极经世书》卷十一,四库全书本,《观物篇五十五》.
  • 2《击壤集》卷八,四库全书本,《书皇极经世后》.
  • 3《击壤集》卷五,《偶书》.
  • 4《皇极经世书》卷十四,《观物外篇下》.
  • 5《皇极经世书》卷十三,《观物外篇上》.
  • 6《击壤集》卷一,《观棊大吟》.
  • 7《皇极经世书》卷十一,《观物篇五十五》.
  • 8《皇极经世书》卷十一,《观物篇五十六》.
  • 9《皇极经世书》卷十二,《观物篇五十九》.
  • 10《皇极经世书》卷十二,《观物篇六十二》.

同被引文献9

引证文献2

二级引证文献1

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