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荀子的礼法思想及其社会意义 被引量:3

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摘要 荀子批判地继承了先秦儒家关于礼的思想,把礼和法协调统一起来,构建了以“隆礼重法”为核心的礼法思想体系。“性恶论”是其礼法思想的人性论根据,“礼义之化”是形成礼法思想的渊源,“法者,治之端”是其法治思想的法家倾向。深入分析荀子礼法思想的社会意义,这对指导当前的社会主义法治建设,构建和谐社会有着重要的启示。
出处 《西藏民族学院学报(哲学社会科学版)》 2007年第2期64-67,共4页 Journal of Tibet Nationalities Institute(Philosophy and Social Sciences Edition)
  • 相关文献

参考文献3

  • 1[2]吴乃恭.儒家思想研究[M].吉林:东北师范大学出版社,1998.
  • 2[4]三结合注释组.荀子选注[M].天津:天津人民出版社,1975.
  • 3卞修全,朱腾.荀子礼治思想的重新审视[J].哲学研究,2005(8):31-37. 被引量:7

二级参考文献6

  • 1.《左传》[M].,..
  • 2.《孟子》[M].,..
  • 3.《论语》[M].,..
  • 4.《苟子》[M].,..
  • 5冯友兰.《中国哲学史》[M].华东师范大学出版社,2003年..
  • 6萧公权.《中国政治思想史》[M].辽宁教育出版社,2001年..

共引文献6

同被引文献4

引证文献3

二级引证文献5

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