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献疑于以民俗学为禁忌的作风——就中国戏剧的发生等问题答解玉峰先生 被引量:7

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摘要 中国戏剧与世界各国的戏剧一样,是从乡村祭祀产生出来的。祭祀戏剧经过历史时间的推移然后才进化、上升为观赏性戏剧,中国戏剧便经历了从祭祀仪式演进为宋元观赏性戏剧的历史过程,这一说法有文献的依据,而且符合科学的普遍逻辑。宋元时期,北方戏剧比南方戏剧更富有祭祀性。王国维视元杂剧为一代之文学,就是因为他重视悲剧,而元杂剧的悲剧性之所以产生,则需从当时镇魂祭祀的环境来说明。同样,明代流行以妇女为主角的家庭戏或女性冤魂戏,也和江南大宗族重视节妇的政策有关。如果把祭祀戏剧和观赏性戏剧的连续性打断,只把观赏性戏剧看作真戏剧,就无法说明戏剧的起源等带有普遍性的根本问题。从祭祀的自然环境和人间环境来看,戏剧一伏一起的结构也是从祭祀仪式发展而来的。传统的“中国学”(“汉学”)重视文献研究和高雅的文人文化,忽视或回避民俗学、基层社会的研究,不利于与世界学术的对话交流。
作者 田仲一成
机构地区 日本学士院
出处 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2007年第3期142-146,共5页 Academic Research
  • 相关文献

参考文献3

  • 1解玉峰.献疑于另类的中国戏剧史-读田仲一成《中国戏剧史》[A].胡忌主编.戏史辨(第4辑)[C].北京:中国戏剧出版社,2004.
  • 2欧阳江琳.试论明代南戏的仪式表演[A].中山大学中国非物质文化遗产研究中心编.中国非物质文化遗产(第10辑)[C].广州:中山大学出版社,2006.
  • 3[日]西乡信纲.镇魂论[A].诗的发生-在文学上应有的原始和古代的意义[M].东京:东京未来社,1964.

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