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秦叔宝、尉迟恭——宅门武将门神画探寻 被引量:3

Qin Shubao and Wei Chigong——Exploration of the Supernatural Door-Knights Painting
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摘要 通过大量文献资料的收集整理工作,理清了门神形成的三个历史原因;对武将门神神荼和郁垒、秦琼和尉迟恭分别进行了探讨,指出元明时期章回小说是使武将门神深入百姓的直接原因;应用图像学的方法对秦琼和尉迟恭门神图像特征和制作工艺进行了归类和分析,肯定彩绘门神早于木版年画,使人们更加清楚地认识传统宅门武将门神画的艺术特色。 Abucadnt collected documents are the base of this paper which investigates the three causes of the forming of door-gods. The representative door-knights, Shen Shu, Yu Lv, Qin Shubao and Wei Chigong are explored respectively to prove that the fictions in Yuan and Ming dynasties are the direct reason why door-gods are so popular among people. The arts and crafts of Qing Qiong and Wei Chigong are classified and analyzed by using methods of iconology to affirm that the colored door-god painting is earlier than door-gods xylograph and to make the art characteristics of door-god paintings clear.
作者 吴卫 单贺飞
出处 《家具与室内装饰》 2007年第3期64-67,共4页 Furniture & Interior Design
基金 中国包装总公司基金(04ZBkJC007)
关键词 门神 秦琼 尉迟恭 画像特征 Door-god Qin Qiong Wei Chigong Figure Characteristics
  • 相关文献

参考文献7

二级参考文献7

  • 1见《搜神后记·卷五》、《述异记》、《唐皇甫氏原化记》、《宋洪迈夷坚志》等。
  • 2《战国策·齐策三·孟尝君将入秦章》:“今子东国之桃梗也,刻削子以为人”,说明晚周确有以桃人为门神之习俗。
  • 3《鲁迅辑古小说钩沉·玄中记》:“今人正朝作两桃人门旁,以雄鸡毛置索中”,可见魏晋南北朝有以雄鸡毛代雄鸡为门神象征物者。
  • 4袁珂.中国神话传说辞典[Z].上海:上海辞书出版社,1985.33.
  • 5司马迁.史记·荆轲列传[M].
  • 6宋·孟元老.东京梦华录:卷十[M].北京:中国商业出版社,1982.
  • 7吴承恩.西游记[Z].北京:人民文学出版社,1984.

共引文献25

同被引文献18

引证文献3

二级引证文献10

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