中国传统吉祥图表现手法论略

“吉祥”二字，自古就被认为是福瑞喜庆、诸事顺利的词句，这两个字始见于我国战国时期庄周所著之《庄子·人间世》一书。其中有“虚室生白。吉祥止止”一词，据唐朝成玄英注疏说“吉者福善之事，祥者嘉庆之征”。将福善之事，嘉庆之征绘制成图画。就有了“瑞应图”或称“吉祥图”。据考证，我国真正具有吉祥图的审美文化蕴意及其形式美表现特征的，是东汉时期（公元171年）在甘肃成县鱼窃峡摩崖上的《五瑞图》，左为黄龙，右为白鹿，下左二树。四枝“连理”，中一嘉禾，禾生九茎；右有一树，树下一人举盘“承露”，这是中国现存最早的吉祥图。吉祥图至明清时极为盛行，成为一种蔚为风气的民俗现象，正是“图必有意，意必吉祥”。此时的吉祥图，除仍用于建筑、车舆及日用器物之外，已将应用的中心移到织物以及衣帽鞋履等服饰审美文化方面上来。我们认为，从人类创造出艺术图形开始，就有了“吉祥画”的雏形，如原始岩画中的《狩猎图》、《舞蹈图》，彩陶中的人面鱼纹、蛙纹、羊纹等等，都有吉祥的含义。其中有的图纹透过巫术与宗教的外衣，反映了人类童年时期生存与奋斗的希望之光；有的图纹本来就是中国吉祥图的早期原形。随着历史的发展，吉祥图不断演变和创造，形成了精美绝伦的东方艺术珍品。