“科学”与“精神”、“神思”、“道德”、“理想”和“圣觉”:《科学史教篇》中“个人”观念的梳理

“科学”是西方近代文明的象征符号，“科学”及其实绩，是最引人注目的西方文明成就。《科学史教篇》以“科学史”为对象，而所重在“教”（科学发展史的教训）。该篇针对当时人们对科学的功利主义理解，通过追溯西方科学发展史，以昭示其“真谛”与“真源”。《科学史教篇》首先充分肯定科学与社会进步之间的密切联系，但作者同时强调了二者之间的先后关系：“盖科学者，以其知识，历探自然见象之深微，久而得效，改革遂及于社会”，强调科学以自然为对象的知识特性，而所谓“实益”，并非其直接之主观目的，实乃间接之客观后果，故称之为“骈生”。科学既然如此重要，鲁迅要问：何为科学？这一问题在鲁迅的历史主义眼光中，即科学是如何发生、发展的？因而他开宗明义：“第相科学历来发达之绳迹”、“索其真源”。