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东晋的名士和道术——许迈与鲍靓交游考论

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摘要 丹阳句容许氏是典型的江南土著氏族,本文重点考察许迈与鲍靓的交游关系,一方面探讨许迈本人的宗教信仰,同时对东晋时期道教各个派剐之间错综复杂的关系加以梳理。许迈早期曾信奉帛家道,与葛氏道之信徒来往密切,后转向天师道,所习之内容大多是劾召鬼神、符图及存思之术。当时的各派别只是师徒相传,或是家族式的父子相传,没有明确的教派归属意识。正因为如此,作为天师道祭酒的李东可以行“鲍靓南海之法”,而鲍靓也可以师事葛氏道开创者左慈“受中部法及三皇五岳刻召之要,”可知当时道教在民间的流传情况。
作者 马晓坤
出处 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2007年第4期89-92,共4页 Journal of Southwest Minzu University(Humanities and Social Sciences Edition)
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参考文献33

  • 1《晋书·王羲之传附许迈传》.
  • 2《真诰》云:"食草木之药,不知房中之法及行气导引,服药无益也,终不得道.若但知行房中导引行气,不知神丹之法,亦不得仙也.若但得金沟神丹,不须行其它术也,立便仙矣.若得《大洞真经》者,复不须金丹之道也.读之万过毕,便仙也"(《甄命授》第一)
  • 3《玄品录》.
  • 4《云笈七签》卷一百六,第730页.
  • 5《历代真仙体道通鉴》.
  • 6《洞霄图志》.
  • 7《道藏要籍选刊》第一册.上海:上海古籍出版社,1989年版.第35页.
  • 8葛洪.《神仙传》卷七.
  • 9.《太清中经神丹方》《文渊阁四库全书》子部道家类.,..
  • 10.《三皇文》《文渊阁四库全书》子部道家类.,..

共引文献8

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