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“入于文心”与“谐于里耳”——冯梦龙小说思想研究之二

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摘要 冯梦龙就小说美学价值的标准提出过一个很有名的问题,小说应该“入于文心”呢,还是“谐于里耳”?这个问题暗含在他对唐宋小说不同特征的判断中: 皇明文治既郁,靡流不波;即演义一端,往往有远过宋人者。而或以为恨乏唐人风致,谬矣……大抵唐人选言,入于文心;宋人通俗,谐于里耳。天下之文心少而里耳多,则小说资于选言者少,而资于通俗者多。
作者 张开焱
出处 《东方丛刊》 2007年第2期111-124,共14页 The Journal of Multicultural Studies of the Orient
基金 本文为湖北省教育厅社会科学研究重点项目<中国古代小说理论研究>论文之一 项目编号:20042028。
  • 相关文献

参考文献2

二级参考文献6

  • 1郭绍虞主编.中国历代文论选(四)[C]第374页,上海古籍出版社,1980年11月.
  • 2张开焱.中国古代小说概念定位与流变的再思考[J].广东民族学院学报,1997,(3).
  • 3冯梦龙.醒世恒言序[A].黄霖,韩同文.中国历代小说论著选(上)[C].南昌:江西人民出版社,1982.
  • 4丁锡根.中国历代小说序跋选(下)[C].北京:人民文学出版社,1996.
  • 5洪迈.容斋随笔[A].寅霖,韩同文.中国历代小说论著选(上)[C].南昌:江西人民出版社,1982.
  • 6李渔.闲情偶寄.词曲部[A].黄霖,韩同文.中国历代小说论著选(上)[C].南昌:江西人民出版社,1982.

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