期刊导航
期刊开放获取
河南省图书馆
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
“致良知”与“物自体”——王阳明与康德的哲学比较
被引量:
1
下载PDF
职称材料
导出
摘要
“致良知”是王阳明哲学的最高范畴,而“物自体”是康德哲学的核心概念。通过对这两个概念、范畴的比较和考察,可以了解他们是如何处理感性、知性和理性的关系,又是怎样从认识论进入到伦理学的。从这些考察与比较中,可以看出阳明与康德在思考上的某些联系以及二者的明显区别。
作者
王晓昕
机构地区
贵阳学院
出处
《贵州社会科学》
CSSCI
北大核心
2007年第3期26-29,共4页
Guizhou Social Sciences
关键词
致良知
物自体
王阳明
康德
认识论
化理学
分类号
B248.2 [哲学宗教—中国哲学]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
0
参考文献
7
共引文献
67
同被引文献
95
引证文献
1
二级引证文献
0
参考文献
7
1
.王阳明全集[M].上海:上海古籍出版社,1992..
2
康德.纯粹理性批判[M].北京:商务印书馆,1996.
3
王阳明全集.传习录·上[M].上海:上海古籍出版社,1992.
4
王阳明全集.谨斋说[M].上海:上海古籍出版社,1992.
5
斯科特-塔加特(Scott-Taggant).《关于康德哲学的近著》,索引马丁的话,见贝克编.《今日康德研究》.
6
孙应鳌.孙应鳌文集[C].贵阳:贵州人民出版社,1996.
7
蔡仁厚.王学流衍[M].北京:人民出版社,2006,6.
共引文献
67
1
周群,颜世安,方旭东.
走向多元的中国思想史研究(专题讨论)[J]
.河北学刊,2005,25(1):85-88.
2
陈科华.
未发之中:儒者第一难透底关──王夫之“透关”三辨[J]
.广西社会科学,2001(5):14-16.
被引量:1
3
丁为祥.
叩问良知的“不能”——关于儒家道德理性的反思与检讨[J]
.陕西师范大学学报(哲学社会科学版),2005,34(3):13-19.
被引量:1
4
张兆敏.
试述阳明学对日本现代化政权的催生[J]
.齐鲁学刊,2005(6):40-43.
被引量:2
5
吴震.
罗近溪的经典诠释及其思想史意义——就“克己复礼”的诠释而谈[J]
.复旦学报(社会科学版),2006,48(5):72-79.
被引量:13
6
戴兆国.
论中国传统哲学经典诠释之方法——以《大学》文本诠释为中心[J]
.华东师范大学学报(哲学社会科学版),2006,38(6):9-14.
7
贺秋菊.
论明代书院心学化[J]
.广西社会科学,2007(1):184-187.
被引量:3
8
苗润田.
儒学:在基督教与佛教之间——以人类中心主义为中心[J]
.山东大学学报(哲学社会科学版),2007(2):42-46.
被引量:2
9
黄维元,尉浩.
王阳明“德”范畴论析[J]
.理论学刊,2007(5):101-103.
10
陈立胜.
“圣人有过”:王阳明圣人论的一个面向[J]
.学术研究,2007(4):72-77.
被引量:4
同被引文献
95
1
邓国元.
行为主体与存有本体——王阳明“心外无物”研究[J]
.哲学研究,2021(4):75-83.
被引量:2
2
张亚新.
孙应鳌诗歌创作刍议[J]
.贵州社会科学,1981(1):75-80.
被引量:2
3
余怀彦.
王阳明的教育哲学思想初探[J]
.贵州社会科学,1981(6):31-38.
被引量:2
4
刘宗碧.
贵州的王门后学[J]
.中国哲学史,1997(2):75-81.
被引量:9
5
刘宗碧.
试论孙应鳌的哲学地位和影响[J]
.贵州社会科学,1988(6):14-17.
被引量:4
6
吴雁南.
“心学”、今文经学与康有为的变法维新[J]
.近代史研究,1989(2):139-154.
被引量:3
7
刘宗碧.
孙应鳌的哲学思想[J]
.贵州社会科学,1989(8):7-12.
被引量:4
8
王路平.
王阳明谪居龙场遗迹考录[J]
.孔子研究,1994(2):93-100.
被引量:2
9
田光辉.
王阳明心学讨论会综述[J]
.孔子研究,1988(3):124-126.
被引量:1
10
王路平.
王阳明的教育方法刍议[J]
.浙江学刊,1995(4):94-97.
被引量:6
引证文献
1
1
张明.
改革开放45年来贵州阳明学研究述评[J]
.贵阳学院学报(社会科学版),2024,19(1):1-13.
1
陈战国.
思议与觉解[J]
.北京社会科学,1998(1):75-82.
被引量:2
2
陈杰.
语言:性质和表征——以康德先验哲学为进路的形而上学考察[J]
.外语学刊,2010(4):1-7.
被引量:2
3
刘作.
康德的“物自身”概念[J]
.兰州学刊,2011(12):20-24.
被引量:1
4
张溢木,王乐.
试析康德《纯粹理性批判》中的道德理性[J]
.中南林业科技大学学报(社会科学版),2011,5(6):4-6.
被引量:4
5
桑靖宇.
叔本华对康德认识论的批判及其历史影响[J]
.华中理工大学学报(社会科学版),2000,14(2):43-46.
6
萧诗美.
论知性和理性的区分对于马克思主义哲学中国化的意义[J]
.马克思主义哲学研究,2008(1):45-55.
被引量:1
7
张艳玲.
论知性和理性——人类思维把握世界的两种方式[J]
.河北师范大学学报(哲学社会科学版),2002,25(5):27-30.
被引量:1
8
肖宁.
浅析康德的“知性范畴”[J]
.法制与社会(旬刊),2009(6):303-303.
9
陈杰.
语言之象与语言之相——语言批判及其在语言学领域中的运用[J]
.外语学刊,2012(1):6-10.
被引量:2
10
张澄清.
自由·目的·价值──对康德真、善、美哲学体系的思考[J]
.厦门大学学报(哲学社会科学版),1995,45(1):46-51.
被引量:1
贵州社会科学
2007年 第3期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部