期刊文献+

中西伦理思想之异同与全球伦理的建构 被引量:1

The thought of Chinese and Occidental Ethic and construction of Global Ethic
下载PDF
导出
摘要 中西伦理思想在不同的传统背景下发展而来,具有不同的特征。总的说来,中国伦理思想是内向型的,重人伦、亲情和家庭,而西方恰恰是开放型的,重个体和自我价值的实现。全球伦理作为一种共享的全球性道德理想,需要在全球各种文明中寻找思想的资源。从中西伦理思想形成和发展的逻辑过程、探讨的主要命题及创立的德目、整体主义的价值原则和作为普遍道德律的"黄金规则"来看,中西伦理思想异中有同,这一切在全球伦理受到前所未有关注的今天,随着人类在发展中文化冲突与融合的加剧、全球意识的形成,使全球伦理的建构成为可能。 There are different features between Chinese and Occidental ethic because they develop from different tradition. Generally, Chinese ethic pay more attention to family and its relationship, but to individual and its value of Occident. As one kind of moral ideal, Occidental ethic should find resources form different cultures. Of course, it is possible to develop global ethic because there are some uniform between China and Occident from the view of logical procession's formation and development, the main studied topic and the "golden rule" as the general ethic rule. Today, global ethic has attracted more attentions, while different cultural conflict intensifies and fusion together, human's Global conscionsness is developing slowly' so it is possible to construct globle ethic.
作者 曾黎
出处 《河南大学学报(社会科学版)》 北大核心 2007年第4期84-89,共6页 Journal of Henan University(Social Sciences)
关键词 伦理思想 全球伦理 黄金规则 ethical mind global ethics golden rule
  • 相关文献

参考文献5

二级参考文献34

  • 1[1]Ong,Walter.Orality and Literacy:The Technologizing of the Word[M].London:Routledge,1988.
  • 2[2]Barber,Benjamin.Jihad versus McWorld[M].New York:Times Books,1995.
  • 3[3]Hamelink,Cees.The Ethics of Cyberspace[M].London:Sage,2000.
  • 4[4]Silverstone,Roger.Finding a Voice:Minorities,Media and the Global Commons[M].In Stald & Tufte (eds.),2002.
  • 5[5]Ess,Charles.The Political Computer:Democracy,CMC,and Habermas.In Ess (ed.),Philosophical Perspectives on Computer-Mediated Communication[M].PAGES? Albany,NY:State University of New York Press,1996.
  • 6[6]Stahl,Bernd Carsten.Responsible Management of Information Systems[M].Hershey,PA:Idea Group,2004.
  • 7[7]Benhabib,Seyla.Critique,Norm,and Utopia:A Study of the Foundations of Critical Theory[M].New York:Columbia University Press.1986.
  • 8[8]Habermas,Jürgen.(1981,1984,1987).Theorie des Kommuikativen Handelns.2 vols.Frankfurt:Suhrkamp.Translated as:The Theory of Communicative Action,Vol.1 Reason and the Rationalization of Society (Thomas McCarthy,trans.)[M].Boston,Beacon Press,1984.The Theory of Communicative Action.Volume Two:Lifeworld and System:A Critique of Functionalist Reason (Thomas McCarthy,trans.)[M].Boston,Beacon University Press,1987.
  • 9[9]Habermas,Jürgen.(1983,1990).Diskursethik:Notizen zu einem Begründungsprogram.In Moralbewusstsein und kommunikatives Handeln.Frankfurt:Suhrkamp.In Christian Lenhardt and Shierry Weber Nicholsen (trans.),Discourse Ethics:Notes on Philosophical Justification.In Moral Consciousness and Communicative Action[M].Cambridge,Mass.:MIT Press.
  • 10[10]Ess,Charles.Discourse Ethics,in Carl Mitcham et al (eds.),Encyclopedia of Science,Technology,and Ethics[M].New York:MacMillan Reference,2004b.

共引文献113

同被引文献11

  • 1张瑞涛.论西方中心主义者认识中国文化的误区[J].中国石油大学学报(社会科学版),2006,22(4):29-33. 被引量:5
  • 2周辅成.中西伦理学名著选辑[M].北京:商务印书馆,1964.38.
  • 3朱贻庭.中国传统伦理思想史[M].上海:华东师范大学出版社,2006.13,192.
  • 4北京大学哲学系外国哲学史教研室.十八世纪法国哲学[M].北京:商务印书馆,1987.
  • 5布拉德福德·霍尔.跨越文化障碍--交流的挑战[M].北京:北京广播学院出版社,2003.
  • 6孔·汉思.世界伦理与中国传统伦理 .基督教学刊,2000,(4):287-287.
  • 7北京大学哲学系外国哲学史教研室.古希腊罗马哲学[M].北京:商务印书馆,1982..
  • 8胡文仲.超越文化的障碍[M].北京:外语教学与研究出版社,2002.201.
  • 9卜松山.与中国作跨文化对话[M].北京:中华书局,2000.97.
  • 10朱永涛.美国价值观[M].北京:外语教学与研究出版社.2002.24

引证文献1

二级引证文献1

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...
;
使用帮助 返回顶部