论《存在与时间》中世界现象的三个维度

海德格尔在《存在与时间》中反对把世界理解为一个由现成存在者所构成的一个总体,虽然这种理解是可能的,但它并不是世界的原初状态。原初的世界现象是一种因缘整体,不是现成的,而是始终处于开展之中,只不过是如此的展开状态的结果,与结果相对的是绽出的源头,即作为无的世界。因而世界的展开状态就可以在作为无的世界和作为因缘整体的世界之间得以规定。如此的展开状态构成上手存在者乃至现成存在者得以当下化的前提条件。因此,世界就是使存在者得以可能的根据,也就是形而上学一直以来孜孜以求的东西。