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论郝经“变”与“常”的统一——郝经出仕蒙元统治的思想分析 被引量:1

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摘要 郝经作为一个汉儒和金代的遗少,在蒙古灭金后,汲汲构建于蒙古新政权,其间被南宋囚禁十六年却始终不为所动。作为一个汉儒不愿意为一个汉族政权服务,这种反"常"的"变"的行为,是建立在郝经独特的三种思想观念之上:一是通达的夷夏观念,郝经把"夷夏"作为一个完全的文化概念,而不是一个具体的政权、种族或地域;二是独特的正统观,郝经认为晋以后正统的中国已不存在,所以不论夷夏,"道"所在就是国家正统所在;三是郝经学而有用的世界观。
作者 杜改俊
出处 《民族文学研究》 CSSCI 2007年第3期41-46,共6页 Studies of Ethnic Literature
关键词 夷夏 正统 有用
  • 相关文献

参考文献11

  • 1《元史》卷157.中华书局,1976年版,第3693页.
  • 2《郝文忠公陵川文集》,卷24,第347页,山西人民出版社2006年版.
  • 3《全元文.元故翰林侍读学士国信使都公行状》,卷406,第714页,江苏古籍出版社.
  • 4《郝文忠公陵川文集》,卷30,第412页,山西人民出版社2006年版.
  • 5《郝文忠公陵川文集》,卷32,第446页,山西人民出版社2006年版.
  • 6《郝文忠公陵川文集》,卷19,第294页,山西人民出版社2006年版.
  • 7《郝文忠公陵川文集》,卷11,第161页,山西人民出版社2006年版.
  • 8《郝文忠公陵川文集》,卷26,第374页,山西人民出版社2006年版.
  • 9《郝文忠公陵川文集》,卷9,第118页,山西人民出版社2006年版.
  • 10《全元文·元故翰林侍读学士国信使郝公行状》,卷406,第714页,江苏古籍出版社.

共引文献2

同被引文献18

  • 1董国炎.论郝经的文学成就和地位[J].山西大学学报(哲学社会科学版),1991,14(1):45-49. 被引量:2
  • 2贾秀云.元代儒学倡导者的悲歌——郝经《和陶诗》研究[J].晋阳学刊,2005(2):115-118. 被引量:2
  • 3《汉书》卷二十八《地理志》。
  • 4郝经.陵川集(卷三十六)[O].文渊阁四库全书本.
  • 5姚奠中,李正民.元好问全集(卷二十三)[M].太原:山西古籍 出版社,2004.
  • 6黄宗羲,全祖望.宋元学案(卷十七:横渠学案)[M].北京:中华 书局,1986.
  • 7伊洛渊源录:卷二[Z].程民生.宋代地域文化[M].
  • 8邬国义,吴修艺.刘师培史学论著选集[M].上海:上海古籍出 版社,2006.
  • 9陈廷敬.午亭文编(卷四十五)[O].山西大学图书馆藏清乾隆 西十三年(1778)重刊康熙刻本.
  • 10《宋史》卷四二七《道学传·张载传》.

引证文献1

二级引证文献1

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