摘要
张法先生与我的分歧,首先就体现在关于美的本质问题上。第一,我认为实体性的美的本质并不存在,美的本质问题应该转换为审美的本质问题;而张法认为美的本质是存在的,他的美学研究是从美的本质问题出发的;第二,我认为审美的本质问题可以言说,而张法认为美的本质不可以言说。在审美超越性问题上,我认为审美是一种超越性的存在方式和体验方式,因此"美"不在现实领域,而在超越现实的领域。而在张法看来,只有现实的才是真实的,而超越现实不仅是不可能的,而且是不真实的。张法批评我的美学体系"无学"、"无史"、是"后现代间性拼贴",主要是因为我的美学的哲学基础不符合他的观念。而我的美学体系,综合了现代哲学、美学以及其他人文学科的成果,并且进行了独立的创造。至于它是否合理、是否有价值,是仁者见仁、智者见智。
出处
《贵州社会科学》
CSSCI
北大核心
2007年第9期15-21,共7页
Guizhou Social Sciences