从孔子的“仁与天道”看儒家的“内在超越”精神

下载PDF

导出

摘要 "内在超越"是儒家精神的基本特色。孔子"践仁以知天"即是儒学"内在超越"之精神体现。在孔子,仁即性命、即天道,"仁"与"天道"不二。本文从海德格尔基础存在论的角度对孔子的"仁与天道"观念进行阐释,儒学的"天"是生存论性质,而不是范畴论性质的,如果抛弃主客体二元对立的近代哲学思维模式,进入现代哲学视野,"内在超越"就不难理解。

作者徐福来林辉李雪

机构地区南昌大学人文学院哲学系江西师范大学美术学院南昌大学经济管理学院旅游系

出处《江西社会科学》 CSSCI 北大核心 2007年第9期80-83,共4页 Jiangxi Social Sciences

关键词孔子 “仁与天道” “内在超越” 儒家精神方向

分类号 B222 [哲学宗教—中国哲学]

引文网络
相关文献

参考文献5

1黑格尔.哲学史讲演录:第1卷[M].北京:商务印书馆,1959,8..
2郝大维,安乐哲.汉哲学思维的文化探源[M].南京:江苏人民出版社,1999.
3唐君毅.中华人文与当今世界[M].台北:学生书局,1975.
4海德格尔..存在与时间[M]..北京:生活.读书.新知三联书店,,1999....
5牟宗三.牟宗三集[M].北京:北京群言出版社,1993.

共引文献126

1陈旭霞.燕赵文化脉理探析[J].中华文化论坛,2004(3):84-88. 被引量：15
2刘军平.“天下”宇宙观的衍变及其哲学意蕴[J].文史哲,2004(6):101-107. 被引量：2
3萧延中.中国传统思维中的“身体政治症候学”[J].华中师范大学学报（人文社会科学版）,2006,45(3):44-50. 被引量：4
4张瑞涛.论西方中心主义者认识中国文化的误区[J].中国石油大学学报（社会科学版）,2006,22(4):29-33. 被引量：5
5顾红亮.孔子儒学的他者哲学维度[J].华东师范大学学报（哲学社会科学版）,2006,38(5):46-50. 被引量：3
6邹富汉,唐姝.老子、道家学说的辩证思维及当代启示[J].理论探讨,2006(6):49-51. 被引量：1
7吴怀祺.《周易》与民族历史思维[J].河北学刊,2006,26(6):99-107. 被引量：4
8刘玉宇.儒家伦理中的自律[J].现代哲学,2006(6):105-111.
9陈亚军.心灵存在何以可能?——杜威-米德的心灵发生学探讨[J].文史哲,2006(6):126-132. 被引量：4
10詹艾斌.论人的主体性——一种马克思哲学视点的考察[J].社会科学研究,2007(2):114-119. 被引量：47

1刘甲朋.论“儒商精神”的界定[J].重庆工贸职业技术学院学报,2013(3):63-69. 被引量：1
2冯刘飞.自然·功利与中庸之道——先秦道、墨、儒思想漫谈[J].工会博览（理论研究）,2011(5):362-362.
3王小燕.科学精神与科学方法[J].江西行政学院学报,2007,9(1):69-72. 被引量：7
4李远杰.佛教的伦理价值[J].宗教学研究,1999(1):109-113. 被引量：12
5赵士发.李达哲学译著探析[J].马克思主义哲学研究,2015(2):1-12.
6于新.邓小平哲学思想基本特色初探[J].中国青年政治学院学报,2001,20(4):87-89.
7陈哲.论墨子的天道观念[J].通化师范学院学报,2007,28(3):38-39.
8王雪.析《太平经》的天道观念[J].西安电子科技大学学报（社会科学版）,2005,15(2):14-18.
9朱岚.论儒佛孝道观的歧异[J].世界宗教研究,2008(1):40-47. 被引量：3
10王振林.交往:新时代的哲学主题[J].长白学刊,2000(2):12-14.

江西社会科学

2007年第9期

浏览历史

内容加载中请稍等...

从孔子的“仁与天道”看儒家的“内在超越”精神

参考文献5

共引文献126

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史