帕斯卡尔打赌说与信仰的飞跃

为基督教信仰进行论证,这一活动贯穿着西方基督教哲学发展的全部历史。在近代,随着理性主义的兴起,为信仰进行辩护的活动面临着更为直接的挑战。平心而论,在理性能力越来越受到认可的近代,基督教信仰所面临的挑战要比以往所面临的挑战更加严峻,可以说,宗教信仰在世俗人心目中的地位日益下降。自笛卡儿以降,作为个体的人的主体地位逐步凸显,为信仰进行辩护就需要针对每个个体,唤醒他们的认可。正是在这样严峻的背景下,近代出现了很多精彩的为信仰进行辩护的论证。这些论证中的一个最著名的例子是帕斯卡尔的打赌说,而克尔凯郭尔信仰的一跃说则经常被宗教哲学家拿来与帕斯卡尔的打赌说做比较。二者共同指向近代以来信仰辩护的主体化倾向。

Certains considérent le pari de Pascal comme un argument ad hominem. Ce texte, opposé à ce point de vue, le considére comme la cristallisation de la théorie de croyance de Pascal, qui révéle de facon pénétrante les traits subjectifs de la croyance en vérité, et qui, hérité par la pospérité en suivant une piste originale dans l＇histoire de la philosophie, a su ouvrir, dés l＇époque moderne, la voie d＇argumentation subiective en faveur de la croyance.