期刊文献+

《白泽图》与古小说志怪渊源 被引量:1

"Picture of the White Pond" and the Origin of Ancient Fantastic Fictions
下载PDF
导出
摘要 作为东汉方术、杂占家所作的一部巫书,《白泽图》的成书与道教宗教化密不可分。"尚巫"的时代风气促使"精怪"题材首先在巫书中产生、发展,成为道教徒"自神其教"的工具。《白泽图》中"精怪"题材的特点在于确立了"物老成精"的构思模式,这种构思模式一方面继承了上古神话的图腾造像,另一方面为小说,这种新兴文体注入了叙事活力,并影响着志怪小说乃至明清章回小说叙事艺术的演进。 "Picture of the White Pond", the magic book of East Han wizards, is related closely to Daoism. The popularity of "magic worshiping" contributed to the development of "hobgoblin" theme. The significance of the book is that it sets up the model that old things would get life which is a heritage of ancient totem worshiping. On the other hand,the style develops a new narrative energy affecting the development of magic novels and the ruing Qing narration.
作者 孙文起
出处 《哈尔滨学院学报》 2007年第10期75-78,共4页 Journal of Harbin University
关键词 白泽图 精怪 志怪 古小说 Picture of the White hobgoblin fantastic ancient fictions
  • 相关文献

参考文献3

  • 1(汉)许慎撰(宋)徐铉校定说文解字[M].
  • 2(唐)李延寿.南史[M]中华书局,2000.
  • 3上海古籍出版社编,王根林等.汉魏六朝笔记小说大观[M]上海古籍出版社,1999.

同被引文献12

  • 1松本荣一.墩煌本白泽精怔图卷[J].国华,1956,第770号.
  • 2饶宗颐.跋敦煌本白泽精怪图两残卷(P.2682,S.6261)[J]//“中央研究院”历史语言集刊,1969,第41本第4分.
  • 3白化文.白泽精怪图[M]//季羡林,主编.敦煌学大辞典.上海:上海辞书出版社,1998:778.
  • 4菅原信海.占筮书[M]//池田温,编.讲座敦煌5:敦煌汉文文献.东京:大东出版社,1992.
  • 5林聪明.巴黎藏敦煌本白泽精怪图及敦煌二十咏考[J].东吴文史学报,1977(2).
  • 6高国藩.敦煌民间信仰的《白泽精怪图》[M]//敦煌民俗学.上海:上海文艺出版社,1989.
  • 7周西波.《白泽图》研究[M]//中国俗文化研究(1).成都:巴蜀书社,2003.
  • 8游自勇.敦煌本《白泽精怪图》校录[M]//百年敦煌文献整理研究国际学术讨论会论文集(学会论集).2010.
  • 9李丰桥.六朝精怪传说与道教法术思想[M]//静宜文理学院中国古典小说研究中心,主编.中国古典小说研究专集(3).台北:联经出版事业公司,1981.
  • 10坂出祥伸.日本と道教(《角川选书》第466)[M].东京:角川出版社,20lO:20l-216.

引证文献1

二级引证文献4

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...
;
使用帮助 返回顶部