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中国逻辑史比较研究之反思 被引量:1

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摘要 本文立足百余年来中国逻辑史比较研究的现状,对比较研究中存在的不足进行了反思,从比较的对象、比较的内容、比较的文化视野、比较研究中的训诂问题、比较研究的方法问题等方面提出了一些基本的看法。主张以非形式逻辑作为方法研究中国古代的逻辑理论和思想,倡导加强逻辑与文化之间的互动研究,认为应该把中国古代的逻辑理论与思想同亚里士多的逻辑思想中的非形式逻辑部分进行比较研究;在比较研究的过程中,应该加强对古书的正确训释,以免随心所欲的比较研究。
作者 王克喜
机构地区 南京大学哲学系
出处 《南京社会科学》 CSSCI 北大核心 2007年第12期30-34,共5页 Nanjing Journal of Social Sciences
  • 相关文献

参考文献9

  • 1威廉·涅尔,玛莎·涅尔.《逻辑学的发展》,北京:商务印书馆,1985年11月,第10页.
  • 2《中国逻辑史·两汉魏晋南北朝卷》(五卷本),兰州:甘肃人民出版社,1989年12月,第118页.
  • 3沈剑英.《论连珠体》,见《中国逻辑史研究》,北京:中国社会科学出版社,1982年1月,第250-261页.
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  • 5尚志英.《中西逻辑在命题和推理理论方面的学术差异》,见《现代逻辑与逻辑比较研究》,上海:开明出版社,1992年8月,第178页.
  • 6赵继伦.《墨辩》是中国古典的非形式逻辑[J].天津师范大学学报(社会科学版),1989,9(6):20-24. 被引量:10
  • 7王路.“是”的逻辑研究[J].哲学研究,1992(3):65-73. 被引量:19
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  • 9《穆勒名学》部乙,严复译,按语,商务印书馆,1981年版,第199页.

二级参考文献1

  • 1. “Is”, semantical games, and semantical relativity[J] 1979,Journal of Philosophical Logic(1):433~468

共引文献33

同被引文献7

引证文献1

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