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《百喻经》之研究 被引量：4

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摘要 《百喻经》为佛教“十二部经”中，“譬喻部”的著名经典。因其书中，收录百篇譬喻而得名。下面，就《百喻经》本身的一些问题，作一厘清和阐释。
作者 王孺童
出处 《法音》 北大核心 2007年第10期32-37,共6页 The Voice of Dharma
关键词 《百喻经》 譬喻 得名 收录
分类号 B94 [哲学宗教—宗教学]
  • 相关文献

同被引文献16

  • 1温德尼兹,金克木.印度文学和世界文学[J].外国文学研究,1981,3(2):94-103. 被引量：6
  • 2杨宝玉.《百喻经》述要[J].五台山研究,2000(2):9-15. 被引量：4
  • 3王云路,方一新.汉语史研究领域的新拓展——评汪维辉《东汉—隋常用词演变研究》[J].中国语文,2002(2):181-186. 被引量：12
  • 4李官福.朝鲜民间故事与《百喻经》之关联探微[J].延边大学学报（社会科学版）,2005,38(3):31-36. 被引量：2
  • 5笔者检索《大正藏》发现,"愚无智慧"能确定的最早的用例见于后秦鸠摩罗什译的《大庄严论经》,其例为"彼之檀越,愚无智慧,不乐有德,唯贪耆老",(04/0261/b/01)而"痴无智慧"始见于北凉县无谶的译经《悲华经》和《大般涅槃经》,如前者为:"或有诸人于我法中欲出家者,愿无障阂.所谓赢劣失念,狂乱憍慢,无有畏惧,痴无智慧,多诸结使其心散乱",(03/0208/b/17)故言两结构出现的时间大致相当.
  • 6"愚痴颠倒"最早用例见于西晋竺法护译经《佛说普门品经》,如:"彼无解脱,愚痴颠倒,反告想阁冥,不解法如虚空,无存无亡",(11/0774/a/06,本文引用佛经均据《大正新修大藏经》,斜线之间的数码依次代表该词在《大正藏》中的册数、页数、栏次、行数,下同)而"痴倒"则始见于姚秦鸠摩罗什译经《坐禅三昧经》:"常当念如是,一心观莫乱,破痴倒黑暝,执炬以明."(15/0614/a/23.
  • 7周绍良.百喻经译注,2006.
  • 8汪维辉.《百喻经》与《世说新语》词汇比较研究,2008.
  • 9《百喻经》中有"愚"在正文中出现120次,其中1例"愚"为动词"愚弄,欺骗",例见《婆罗门杀子喻》),当排除;1例为"愚恶"(见《说人喜嗔喻》)宋元明本皆作"过恶",当是.理由是同篇有"人说过恶而起怨责"相呼应,且该经同卷《人说王纵暴喻》篇与该篇情节类似,亦用到"过恶"可作旁证,故不计入;1例为"愚老人"(见《二子分财喻》)亦有异文作"野老人",因难辨其实统计在内.综上,该经表"愚笨"义的"愚"共计118例.
  • 10鲁迅.《痴华鬘》题记,1973.

引证文献4

二级引证文献3

法音
2007年 第10期

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