摘要
在承接传统的基础上,李觏进一步凸现出"礼"的价值和意义,把"礼"扩充为一个大"文化"概念,礼乐刑政、仁义智信构成其内在的本质内容。其中乐、刑、政是礼的外在规范,仁、义、智、信则是礼的内在精神。李觏论"法",主要发挥礼的现实的"规范于人"的功能,由礼所统摄,以礼为归依,提出了"一致于法"、"王法必本于农"、"刑罚世轻世重"等法律思想。李觏的"一本于礼"、"一致于法"和"礼法互等"观把我国礼法合流的思想向前推进了一步。
出处
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
2007年第6期75-85,共11页
Confucius Studies
