摘要
王龙溪作为王阳明的首席弟子,在明代中晚期的阳明学发展过程中占据着十分重要的地位。他将王阳明的"四句教"发展为"四无论",着重于心体的自然流行和"四句教"有无合一的"无"之一面,深化了其中的境界论涵义;并依据《大乘起信论》的"体用关系"模式,对"良知"和"知识"作出了严格的分限,使阳明学的道德本体"良知"成为一种泯灭能所、内外区分的"般若智慧"式的神秘体悟;最后,王龙溪将"良知"建立为范围儒、释、道三教思想的核心概念,体现了明代中晚期三教思想合流的趋势和阳明学的时代特色。
出处
《铜陵学院学报》
2007年第5期59-60,107,共3页
Journal of Tongling University