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涅槃“有”与般若“空”义理论争的发展——从庐山慧远到竺道生 被引量:3

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摘要 从思想史的角度来看,鸠摩罗什和慧远的论争、僧肇与刘遗民的书信往来以及罗什、僧肇与道生的维摩经注疏实质上属于一个系列的往复论争,涅槃"有"与般若"空"的义理论争从鸠摩罗什来华至《泥洹经》译出之前就一直没有消停过,这种论争并不是一个个孤立的思想讨论事件,而是有着独特的僧团背景和文化对抗成分。
作者 刘剑锋
出处 《江西社会科学》 CSSCI 北大核心 2007年第11期64-67,共4页 Jiangxi Social Sciences
基金 江西省社会科学十一五规划项目"中土早期佛学思潮转向"(06ZX08)的研究成果。
  • 相关文献

参考文献8

  • 1[2]《大正藏》第45卷,第166页.
  • 2板野长八.慧遠僧肇の神明観を论じて道生の新説に及ふ[N].东洋学报,第30卷第4号,1944-08-05.
  • 3许理和.佛教征服中国[M].南京:江苏人民出版社,1998..
  • 4吕激.中国佛学源流略讲[M].北京:中华书局,1979.
  • 5《出三藏记集》卷十,《大正藏》第55卷.
  • 6《大正藏》第52卷,213页.
  • 7《续藏经》第1辑第2编乙第23套第4册.
  • 8.《大正藏》第50卷[M].,.第325页.

共引文献46

同被引文献114

引证文献3

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