美是造化自身的闪耀——马克思、海德格尔及后主体主义的理解

Beauty Is the Sparkle of Creating (Zaohua) Itself——The Exploration of Marx,Heidegger and Post-Subjectivism

在"后主体主义"哲学和美学中,"感性"、"主体性"、"自身性"三大概念以马克思、海德格尔对形而上学的批判性思考而显现了新的意义。它们为建构"后主体主义"美学开辟了道路,也为当代中国美学对于美的"情"、"美的本源"以及中国传统美学思想的重新理解提供了新的思路与理论视野,同时也为把海德格尔关于Ereignis的思想与中国传统关于"造化"的哲学美学思想联系起来提供了可能。在基于时间性超越的自身性层面上,中国汉语词"造化"以其所包含的神奇而自然发生色彩的、高成就、高境界的祥运大义,体现了马克思和海德格尔哲学、美学思想所表达的"彻底的自然主义即彻底的人道主义"的真意。在海氏的Er-eignis运作中,"自行遮蔽中敞开"、"自身遮蔽之澄明"是他存在现象学最富独造性的思想之一,我们也可将其与造化中的"阴阳"运作现象联系起来,同时避免将"阴阳"作单纯"气"的理解,这样,Ereignis与造化就更加契合了。人在造化中存在,以其自身与造化自身发生境域性的本质关联,他们是共属一体的。人置身于造化之中的相互关联的"创建"和"闪耀",亦即美是造化自身涌现着的创建和闪耀。造化之美闪耀在自然界,就是自然美,闪耀在作品中,就是艺术美。

Based upon Marx＇s and Heidegger＇s critique of the subjectivist philosophy and aesthetics of western metaphysics, as well as their selfhoodness exploration on original generation of Being, this article discusses the possibility of the construction of post-subjectivist aesthetics. Making a kind of correlation between Heidegger＇s thinking of Ereignis and Chinese traditional thought of the Creating （Zaohua）, this article gives a re-explanation of Greating （Zaohua） as the original generation of the presence, and discusses especially the generation of beauty in the process of the creative work of art.