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黄堂宫谌母信仰群体考察

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摘要 自许逊建生祠纪念谌母近1700余年来,在黄堂宫周边地区形成了谌母信仰圈。从性别年龄看,谌母信仰群体以黄堂宫周边若干个县市的中老年女性为主;从区域角度看,谌母信仰呈现出(新建)县内到县外、(江西)省内到省外逐渐弱化的态势。之所以信奉谌母,一方面是江西"右鬼尚巫"传统的延续,另一方面与净明派、黄堂宫的相对彻底的世俗化有关,也是当地民众追求心灵慰藉的方式之一。
作者 李冬妮
机构地区 南昌科技大学
出处 《农业考古》 北大核心 2007年第6期40-43,共4页 Agricultural Archaeology
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参考文献10

  • 1《净明启教谌母元君传》,道光《黄堂隆道宫志》卷三.
  • 2揭傒斯.《仙茅述》,道光《黄堂隆道宫志》卷十一.
  • 3《开朝》.道光《黄堂隆道宫志》卷七.
  • 4《南朝》.光绪《万寿宫通志》卷十一.
  • 5《西抚》.光绪《万寿宫通志》卷十一.
  • 6吴宗慈,辛际周合编.《江西省古今政治地理沿革总略》,江西文献委员会,1947年印行
  • 7夏竦.《洪州请断妖巫奏》.转引自许怀林.《江西史稿》,江西高校出版社,1993年.
  • 8夏竦.《文庄集》卷十五.转引自许怀林.《江西史稿》,江西高校出版社,1993年.
  • 9李泽厚,陈明.《巫史传统细分疏》,《浮生论学》,第242-257页.
  • 10《垂世八宝》,青云谱藏板《净明宗教录》卷七.

共引文献2

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