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将思想拉向远方 迂回的反观自身——小析《迂回与进入》

Pull the Thoughts Going Faraway and Circuitous Ponder Oneself
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摘要 面对现代性困境,在西方有两种突破的思考,一是哈贝马斯式的,在欧洲原有的历史唯物主义批判传统之下,在纯粹的西方语境中展开思考,另一条则是于连式的迂回之路,他绕行到欧洲之外,利用中国的思想史资料来建立一个与希腊传统完全陌生的意义网络,从而与西方思想对视。本文所要做的也就是跟随于连的迂回之旅,解析他的思考方式,但立足点一定是中国。期待借"外乡人""异样"的打量之后,能呈现给已然为西方知识谱系所同化的我们以一个全然不同的中国。 In Europe, there are two kinds of breaking thoughts in the face of the difficult situations of modernity : One is Habermas'- - - - to open the thinking in the natural European language situation under the original tradition of European historical materialistic criticism; the other is Francois Jullie's meander. He goes around outside the Europe, making use of the material of Chinese thinking history to build a strange meaning net which is totally different from the Greece tradition, and then meets with the European thoughts. This paper's task is to follow Julien's meander, to analyze his thinking manner, but it must be established in China. And it expects to present a completely different China by foreigners'strange looking, to us who have been assimilated by the western knowledge system.
作者 王颖岚
出处 《塔里木大学学报》 2007年第4期41-44,共4页 Journal of Tarim University
关键词 迂回 于连 反观 现代性 indirection Francois Jullien refraction modernity
  • 相关文献

二级参考文献16

  • 1弗朗索瓦·于连.《迂回与进入》[M].三联书店,1998年版.第37页.
  • 2《孙子兵法·计篇》,《十一家注孙子》,第12页.
  • 3J.L.Austin,How to do things with words,Oxford,1962,p.116.
  • 4《毛诗正义》孔颖达疏,《毛诗正义》卷一,阮元刻:《十三经注疏》,扬州:江苏广陵古籍刻印社,1995年,第271页.
  • 5弗朗索瓦·于连:《迂回与进人》,第148页,第147页,第152页,第187页,第195页,第157页,第196页.
  • 6弗朗索瓦·于连:《圣人无意--或哲学的他者》,闫素伟译,北京:商务印书馆,2004年,第39页.
  • 7倪梁康:《胡塞尔现象学概念通释》,北京:三联书店,1998年,第234页.
  • 8《论语·阳货》,宋元人注:《四书五经》(上),北京:北京中国书店,1995年,第75页.
  • 9《(经由中国)从外部反思欧洲--远西对话》,第184页,第184-198页.
  • 10《圣人无意--或哲学的他者》,第23页,第5页.

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