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论王闿运以礼自治的思想 被引量:1

Self-Governance by Rite in the Thought of Wang Kaiyun
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摘要 在中国近代经学史上,王闿运的经学研究自成体系,独树一帜,是晚清学术嬗变过程中极为重要的一环。他提出"经学以自治,史学以应世"的观点,强调通经致用,并指出诸经所言皆是礼,以礼治人必须先自治。五经之中,王闿运独崇《春秋》,认为致用之道在《春秋》,其思想的重点在于礼与乐盛,修文德,崇礼让,尚义轻利,邦国和谐,这与我们所认知的晚清公羊学家有明显的不同。 Wang Kaiyun's study on Confucian classics was unique in the history of Chinese modern Confucian classics. It is one of the important links in the academic evolution of Late Qing Dynasty. He holds that Confucian classics serve for self governance while history for today. He advocates Pragmatism and states that all kinds of Confucian classics demonstrate the idea of rite in which Self -governance is vital. Among the five great Confucian classics, Wang has the greatest esteem for Spring and Autumn and believe that the way of practical application lies in the classic that focuses on rite, virtue, comity, loyalty, and harmony, which is obviously different from the other well - known experts of Gong- Yang studies in late Qing Dynasty.
作者 刘平
出处 《湖南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2008年第1期117-120,共4页 Journal of Hunan University(Social Sciences)
关键词 王闿运 以礼自治 通经致用 Wang Kaiyun self-governance by rite pragmatism
  • 相关文献

参考文献14

  • 1马积高主编,王闿运著.《湘绮楼诗文集》.岳麓书社,1996年版.页504.
  • 2王闿运.《春秋例表》.光绪三十四年,东洲刊本,页44.
  • 3王闿运.《论习礼》.《湘绮楼诗文集》,岳麓书社,1996年版,第525页.
  • 4王闿运.《春秋公羊传笺》.襄公三十年条,页291.
  • 5王闿运.《春秋公羊传笺》.僖公二十二年条,页184.
  • 6王闿运.《论经史之分》.《湘绮楼诗文集》.页514.
  • 7《春秋例表》.光绪三十四年,东洲刊本.页51.
  • 8王闿运.《论语训》下册,第47页.
  • 9王闿运.《论致用当通春秋》.《王志》.卷一.《湘绮楼诗文集》.页504.
  • 10朱熹.《论语集注》.齐鲁书社,1996年版.页103.

共引文献1

同被引文献13

  • 1王闿运.湘绮楼诗文集.说诗.卷七[M].长沙:岳麓书社,1996.
  • 2陈衍.陈衍论诗合集[M].福州:福建人民出版社,1999.
  • 3王闿运:.春秋公羊传笺.卷11.续修四库全书[C].上海:上海古籍出版社,2003.
  • 4王闿运.湘绮楼诗文集.答吕雪棠问[M].长沙:岳麓书社,1996.
  • 5王闿运.湘绮楼诗文集.论学须论事答李砥卿问[M].长沙:岳麓书社,1996.
  • 6李文海,孔祥吉.清代人物传稿.第5卷:下篇[M].沈阳:辽宁人民出版社,1989.
  • 7王闿运.湘绮楼诗文集.论经史之分示周涣舟[M].长沙:岳麓书社,1996.
  • 8王闿运.湘绮楼诗文集.论时事答陈复心问[M].长沙:岳麓书社,1996.
  • 9王闿运.湘绮楼诗文集.论道咸以来事[M].长沙:岳麓书社,1996.
  • 10王闿运.湘绮楼诗文集.致吴抚台[M].长沙:岳麓书社,1996.

引证文献1

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