期刊文献⁺

任意字段

题名或关键词

题名

关键词

文摘

作者

第一作者

机构

刊名

分类号

参考文献

作者简介

基金资助

栏目信息

古代诗学“无迹而神”的语言策略被引量：1

下载PDF

导出

摘要作为中国古代诗学范畴中一个重要的审美命题,"无迹而神"说是用"无迹"来赞颂"有神",倡导一种"求神似于形似之外"的诗学精神。其语言策略大体可归结为三种范型:曲形得神;变形得神;隐形得神。

作者涂承日

机构地区洛阳理工学院社会科学系

出处《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2008年第1期226-228,共3页 Academic Journal of Zhongzhou

基金河南省教育厅2006年度人文社会科学研究规划项目"古代诗学‘无迹而神’的审美研究"(2006-GH-100)的阶段性成果

关键词古典诗歌无迹而神语言策略

分类号 I207.22 [文学—中国文学]

引文网络
相关文献

参考文献2

1卞孝萱.《郑板桥全集》,齐鲁书社,1989年,第199页.
2王若虚.《滹南遗老集》,四部丛刊本.

同被引文献10

1蒋寅.读吴乔诗论札记[J].上海师范大学学报（哲学社会科学版）,2012,41(2):46-53. 被引量：4
2王英志.清人诗学命题阐释——读吴乔、吴雷发等诗论札记[J].南通师专学报（社会科学版）,1992,14(2):42-46. 被引量：1
3王英志.试论吴乔“意为主将”说——《围炉诗话》管窥[J].苏州大学学报（哲学社会科学版）,1982(S1):6-11. 被引量：3
4王人恩.从吴乔《正钱录》看明清之际文坛的攻讦之风[J].西北师大学报（社会科学版）,2006,43(1):32-36. 被引量：3
5肖体仁.诗文之辨——吴乔“文饭诗酒”说新解[J].写作,2006(4):19-22. 被引量：1
6宁夏江.从吴乔《围炉诗话》看康熙诗坛对玄烨宗唐诗学旨意的归依[J].民族文学研究,2014,32(1):125-132. 被引量：3
7黄卓颖.论明清之际的比兴诗学——以朱鹤龄、冯班、贺裳、吴乔四家为例[J].文艺理论研究,2017(5):52-62. 被引量：5
8张蓉.吴乔诗学“意境”说发微[J].渭南师范学院学报,2017,32(19):76-80. 被引量：2
9周丹烁,叶岗.王阳明七律的文学价值——以《围炉诗话》评介为中心[J].湖州师范学院学报,2018,40(3):37-44. 被引量：1
10王康.论吴乔“诗中有人”的理论内涵及其意义[J].焦作师范高等专科学校学报,2021,37(3):25-30. 被引量：1

引证文献1

1沈佳.吴乔诗学研究述评[J].今古文创,2023(46):73-75.

1涂承日.古代诗学“无迹而神”说的美学意义[J].东方论坛（青岛大学学报）,2007(5):41-45. 被引量：1
2涂承日.“无迹而神”的审美研究——“无迹而神”与佛教思想的契合[J].河南大学学报（社会科学版）,2007,47(6):153-158. 被引量：1
3涂承日.论“无迹而神”作为诗学话语的历史生成[J].信阳师范学院学报（哲学社会科学版）,2008,28(2):130-133.
4涂承日.道家思想与“无迹而神”的诗学精神[J].西华师范大学学报（哲学社会科学版）,2008(4):27-32.
5涂承日.道家思想与“无迹而神”的诗学精神[J].武汉理工大学学报（社会科学版）,2008,21(5):738-744.
6李文庆.传神隐形无迹而神[J].中华诗词,2010(3):49-52.
7杨逸舟.淡极始知花更艳[J].小溪流（成长校园）,2013(11):53-54.
8涂承日.古典诗歌创作“以无为有”的三种审美范型[J].信阳师范学院学报（哲学社会科学版）,2004,24(6):87-91.
9任晓文.“观”与《世说新语》的人物品藻——“观”这一审美范畴在魏晋时期的发展[J].文史博览（理论）,2009(11):24-25. 被引量：3
10吕逸新,盖光.中国古代诗学范畴的生命精神[J].济南大学学报（社会科学版）,2009,19(3):26-30. 被引量：1

中州学刊

2008年第1期

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...

;

使用帮助返回顶部