期刊文献⁺

任意字段

题名或关键词

题名

关键词

文摘

作者

第一作者

机构

刊名

分类号

参考文献

作者简介

基金资助

栏目信息

敦煌本《坛经》相关问题考辨被引量：1

原文传递

导出

摘要本文针对一些学者对敦煌本《坛经》的误解,就敦煌本《坛经》研究、《坛经》的附益、传衣表信与《坛经》传宗、"南宗"及"南能北秀"等禅宗史上的重大问题进行考辨,肯定了敦煌本是现存最早的《坛经》,是慧能说法讲经的记录,其真实性不容置疑。

作者蒋宗福

机构地区四川大学文学与新闻学院

出处《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2007年第4期83-91,共9页 Religious Studies

关键词敦煌文献坛经考辨

分类号 B94 [哲学宗教—宗教学]

引文网络
相关文献

参考文献4

1赵朴初.佛教常识答问[J].法音,1982(2):2-10. 被引量：1
2吕澂.杜甫的佛教信仰[J].哲学研究,1978(6):40-42. 被引量：19
3杨富学.敦煌汉文禅籍研究略史[J].敦煌学辑刊,1995(1):116-131. 被引量：2
4余扶危,邢建洛,尚巧云,高虎.洛阳唐神会和尚身塔塔基清理[J].文物,1992(3):64-67. 被引量：19

共引文献37

1齐东方.唐代铜器皿简论[J].文博,2005(2):4-11. 被引量：2
2王自力.西安唐代曹氏墓及出土的狮形香熏[J].文物,2002(12):66-71. 被引量：11
3张子开.敦煌写本《历代法宝记》研究述评[J].中国史研究动态,2000(2):11-19. 被引量：1
4刘卫林.杜甫与禅学[J].杜甫研究学刊,2001(1):23-31. 被引量：5
5于俊利.佛禅与杜甫的思想关系探析[J].乐山师范学院学报,2005,20(6):28-30. 被引量：2
6孙昌武.杜甫与佛教[J].东方论坛（青岛大学学报）,2005(4):42-46. 被引量：15
7邓文宽.《无垢经》题记研究拾补[J].中国历史文物,2005(5):80-81.
8张培锋.杜甫“身许双峰寺,门求七祖禅”新考——兼论唐代禅宗七祖之争[J].文学遗产,2006(2):46-53. 被引量：6
9袁泉.舍利安置制度的东亚化[J].敦煌研究,2007(4):55-63. 被引量：16
10冉万里.唐代金银器社会角色的文化诠释[J].西北大学学报（哲学社会科学版）,2009,39(4):52-58. 被引量：3

同被引文献3

1王承文.六祖惠能早年与唐初岭南文化考论[J].中山大学学报（社会科学版）,1998,38(3):10-18. 被引量：6
2魏德东,黄德远.法衣与《坛经》——从传宗形式的演变看禅宗的中国化历程[J].云南民族大学学报（哲学社会科学版）,1993,14(3):65-68. 被引量：1
3孙亦平.惠能的“三科”“三十六对”思想研究[J].佛学研究,1999(0):155-160. 被引量：2

引证文献1

1郑朝晖.论《坛经》的随宜说法[J].深圳大学学报（人文社会科学版）,2011,28(6):146-150. 被引量：1

二级引证文献1

1郭忠瑞.禅是心间开红莲——浅析《坛经》中的“自性即佛”说[J].青春岁月,2013,0(16):430-430.

1高瑞泉.“天演哲学”之易理意蕴发微[J].中共宁波市委党校学报,2015,37(2):32-36. 被引量：2
2張岱年.張横渠的哲學[J].哲学研究,1955(1):113-133. 被引量：3
3王碧美,李翔.浅议《易经》的“乾”与“坤”[J].文学与艺术,2011(1):49-50.
4晋文,赵怡冰.“重瞳”记载的起源、内涵与转变--从项羽“重瞳”说起[J].中国史研究,2014(2):193-200. 被引量：2
5旅顺博物馆藏《坛经》现真容[J].中外文化交流,2010(3):91-92.
6杨世文,李国玲.宋儒对仪礼的注解与辨疑[J].四川大学学报（哲学社会科学版）,2004(4):90-96. 被引量：3
7吴其昱.题古籍诗二首[J].文献,1989(3):54-54.
8周春生,韦光燕.休休庵本《坛经》版本考[J].世界宗教研究,2004(4):37-40. 被引量：2
9颜春峰.《论语·先进》“小子”正解[J].孔子研究,2008(5):115-116. 被引量：2
10钦白兰.“吾非歧视妇女之代言人”——基于一句孔子对女性言论的语义分析[J].内蒙古农业大学学报（社会科学版）,2012,14(2):243-244.

宗教学研究

2007年第4期

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...

;

使用帮助返回顶部