从高攀龙如何面对王学看他在晚明儒学史上的地位被引量：2

导出

摘要高学与王学的关系,论者们历来有不同的看法,大体可分为"反对论"、"修正继承论"、"调和论"、"矛盾论"四派。通观高攀龙对王阳明的6类31条论述,可知否定性的占了半数以上,而明确肯定的,主要是其为人和军功军风。最值得关注的是,高对王之批评朱熹进行了反批评。王学在风靡神州大地半个多世纪以后,终于遇到了东林学派的有力抵抗,高攀龙在晚明思想史的转折过程中起了重要的作用。

作者周炽成

机构地区华南师范大学政治与行政学院教授

出处《孔子研究》 CSSCI 北大核心 2008年第1期73-84,共12页 Confucius Studies

关键词高攀龙王阳明朱熹宋明理学

分类号 B248 [哲学宗教—中国哲学]

引文网络
相关文献

参考文献4

1葛兆光.《中国思想史》第二卷,上海,复旦大学出版社,2000年版,第431-433页.
2苗润田.《中国儒家史》(明清卷),广州,广东教育出版社,1989年版,第171-172页.
3钱明.《阳明学的形成和发展》,南京,江苏古籍出版社,2002年版,第150-151页.
4冈田武彦著,吴光,钱明,屠承先译.《王阳明与明末儒学》,上海,上海古籍出版社,2000年版,第356-357页.

共引文献1

1胡静.易卜生与现代中国戏剧思潮[J].外国文学研究,2008,30(2):133-140. 被引量：3

同被引文献48

1何孝荣.论高攀龙的用人思想及实践[J].史学集刊,1999(2):40-44. 被引量：1
2衷尔钜.论高攀龙与刘宗周哲学思想之异同[J].中州学刊,1986(3):48-52. 被引量：3
3步近智.论高攀龙的理学思想和务实致用学说[J].学术月刊,1986,18(9):33-37. 被引量：1
4姜国柱.高攀龙的复性论[J].孔子研究,1996(2):65-71. 被引量：1
5何孝荣.论高攀龙的理学思想[J].中国哲学史,1995(4):81-85. 被引量：1
6鲍彦邦.明代白粮解运的方式与危害[J].暨南学报（哲学社会科学版）,1982,4(3):37-47. 被引量：13
7李承贵.高攀龙的佛教观——兼及高攀龙思想的儒学本色[J].江南大学学报（人文社会科学版）,2004,3(4):40-44. 被引量：1
8周炽成.从高攀龙的身论看儒家的重身传统[J].孔子研究,2006(2):38-48. 被引量：3
9范金民.明清江南重赋问题述论[J].中国经济史研究,1996(3):108-123. 被引量：42
10姚才刚.儒家道德精神的重建——论高攀龙对王学的修正[J].河南师范大学学报（哲学社会科学版）,2006,33(6):16-18. 被引量：2

引证文献2

1王卫平.实念与实事:晚明高攀龙的救世理念与实践[J].中国史研究,2015(3):187-204. 被引量：5
2钟慧,何宗美.高攀龙研究述评与前瞻[J].内江师范学院学报,2018,33(5):62-66. 被引量：3

二级引证文献7

1于佑安.四方酬答:高攀龙的人际网络与居乡活动[J].传统中国研究集刊,2023(1):83-97.
2钟慧,何宗美.高攀龙研究述评与前瞻[J].内江师范学院学报,2018,33(5):62-66. 被引量：3
3魏宏远,张艺昊.2018年明代散文研究蠡测[J].斯文,2020(2):330-341.
4曾桂林.杨东明与虞城同善会--兼论同善会在江南地区的流播[J].安徽史学,2022(6):26-36. 被引量：1
5曾桂林.明末同善会流播考[J].东方论坛（青岛大学学报）,2023(1):97-110. 被引量：1
6钱超.《高子遗书》版本考[J].广东开放大学学报,2023,32(3):74-77.
7王卫平.江南文化的特征与精神内涵[J].江汉论坛,2024(6):126-134.

1蒋国保.儒家伦理之普世价值的再思考[J].社会科学战线,2010(4):39-46. 被引量：6
2刘岩.折中主义方法论与现代思维方式[J].创新科技,2004(12):8-11. 被引量：4
3平家秀,雷家军.李大钊早期思想中的调和观之渊源[J].信阳师范学院学报（哲学社会科学版）,2010,30(3):25-29. 被引量：2
4潘家云.无大于有:“上帝存在”命题的多角度追索[J].宁波大学学报（人文科学版）,2005,18(2):41-44.
5朱立元,栗永清.对近期有关实践存在论批评的反批评——对董学文等先生的批评的初步总结[J].上海大学学报（社会科学版）,2011,18(1):56-78. 被引量：7
6贺拥军,甘祥满.东林学派伦理思想简论[J].湖南第一师范学报,2003,3(4):91-94.
7劳业茂.试评《宽容与妥协——章士钊的调和论研究》[J].青春岁月,2015,0(5):236-236.
8陈畅.孙慎行慎独学的义理结构[J].中国哲学史,2009(2):85-92. 被引量：5
9张圆圆.黄宗羲论东林学派和蕺山之学——基于对《明儒学案》文本的解读[J].江南大学学报（人文社会科学版）,2015,14(2):18-22. 被引量：1
10陈诚.“实践存在论”的理论实质及其思想渊源——对朱立元先生反批评的初步回答[J].文艺理论与批评,2010(2):17-25. 被引量：2

孔子研究

2008年第1期

浏览历史

内容加载中请稍等...

从高攀龙如何面对王学看他在晚明儒学史上的地位被引量：2

参考文献4

共引文献1

同被引文献48

引证文献2

二级引证文献7

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史

从高攀龙如何面对王学看他在晚明儒学史上的地位 被引量：2

参考文献4

共引文献1

同被引文献48

引证文献2

二级引证文献7

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史

从高攀龙如何面对王学看他在晚明儒学史上的地位被引量：2