摘要
王弼的言意观融"寻言观意"、"得意忘言"于一炉,是一种既凭借语言符号又超越其局限性的认知方法。它不仅是对先秦"言意之辨"的继承与创新,也涉及到了中国古人所崇尚的心灵境界、审美理想等问题,更与中国哲学的直觉主义思维特质密切关联。而欧阳建的言尽意论则存在着诸多不完善处,不符合中国哲学的思维特质。同时他们的言意观与西方语言观有类似之处,但本质不同。
出处
《内蒙古电大学刊》
2008年第4期20-22,共3页
Journal of Inner Mongolia Radio & TV University