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无为与无不为——韩非《解老》、《喻老》对《老子》的法家解释 被引量:2

Dong-nothing and Dong-all:on Han Fei's Legalist Elucidation of Lao Zi
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摘要 文章试图从解释学角度阐述韩非《解老》、《喻老》解读《老子》所带有的法家立场以及由此引发的法家解释,指出韩非的解释实际是借"无为"之名,发挥"无不为"之术,其解读特点是"以刑名为道德"、具有指实倾向,并阐述其启示,即本文与解释的关系。 This paper analyzes Han Fei's legalist interpretation about Lao Zi in his Jie Lao and Yu Lao. It is pointed out that Han Fei meant to advocate the idea of Dong-all in the name of Dong-nothing, and the feature of his interpretation is having practical reference and viewing criminal law as social morality.
作者 余泽娜
出处 《广州大学学报(社会科学版)》 2008年第2期93-96,共4页 Journal of Guangzhou University:Social Science Edition
关键词 《解老》 《喻老》 《老子》 无为 无不为 Jie Lao Yu Lao Book of Lao Zi Dong-nothing Dong-all
  • 相关文献

参考文献5

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二级参考文献6

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  • 4汤用彤先生.《论“格义”—最早一种融合印度佛教和中国思想的方法》.汤用彤.《理学·佛学玄学》,北京大学出版社1991年版,第282-294页
  • 5《出三藏记集》卷八,《大正藏》卷五五,第59页
  • 6汤用彤先生.《隋唐佛教史稿》第二章"隋唐传译之情形".中华书局1982年版,第74-77页.

共引文献179

同被引文献5

引证文献2

二级引证文献1

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