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冯友兰境界说的人生意义追思 被引量:6

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摘要 冯友兰根据中国传统的致思倾向,把哲学限定为人生哲学,在他看来,哲学就是对人生作系统的反思,提高人的精神境界。境界说的最深层意蕴是对人生意义的追思,这一哲学努力通过新实在论的援接和逻辑经验主义的借用,上接宋明理学,使儒家思想在文化巨变的新时代延续了"统一性",找到了有"个性"的言说方式。
作者 安继民
出处 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2008年第2期145-151,共7页 Academic Journal of Zhongzhou
基金 国家社会科学基金项目<儒道互补的理论结构及其现代价值>(01BZX022)
  • 相关文献

参考文献13

  • 1冯友兰.《新原道》.见冯友兰.《三松堂全集》第五卷,河南人民出版社,2000年,第5页.
  • 2李慎之.《接着讲·借着讲·通着讲》,《冯友兰研究》第一辑,国际文化出版公司,1997年,第683页.
  • 3冯友兰.1982年9月10日《在接受哥伦比亚大学授予名誉博士学位的仪式上的答词》.见鲍霁主编.《冯友兰(自选)学术精华录》,北京师范学院出版社,1998年,第8页.
  • 4《新原人·觉解》.见冯友兰.《三松堂全集》第四卷,河南人民出版社,2000年,第472页.
  • 5冯友兰.《三松堂全集》第五卷,河南人民出版社,2002年,第398-399,397-398,399,400页.
  • 6尼采.《强力意志》序言.
  • 7A.J.艾耶尔,袁晖.生活是有意义的吗?[J].哲学译丛,2000(1):71-72. 被引量:6
  • 8宗璞.三松堂断忆[J].读书,1991,0(12):14-19. 被引量:4
  • 9陈来.《论冯友兰哲学中的神秘主义》,《冯友兰研究》第一辑,国际文化出版公司,1997年,第294-312页.
  • 10乔清举.《新理学的解构与中国哲学的未来发展》,《冯友兰研究》第一辑,第700页.

共引文献15

同被引文献35

引证文献6

二级引证文献3

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