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东亚儒学研究的三个新方向 被引量:1

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摘要 "东亚儒学"既是一个空间概念,也是一个时间概念。作为空间概念的"东亚儒学",指儒学思想及其价值理念在东亚地区的发展及其内涵。这个意义下的"东亚儒学",因为视野较"宋明理学"、"德川儒学"或"朝鲜儒学"更为广阔,所以从"东亚"视野所看到的儒学的问题,与仅从中国、日本或韩国单一地区所看到的儒学内部的问题大不相同。作为时间概念的"东亚儒学",在东亚各国儒者的思想互动之中应时而变、与时俱进,而不是一个抽离于各国儒学传统之上的一套僵硬不变的意识形态。"东亚儒学"领域未来可以深入探索的新方向有三:第一,"东亚《论语》学与《孟子》学"研究,第二,"东亚遗民儒学"研究,第三,"东亚身心关系论"研究。只有将儒学研究放在东亚脉络之中,才能弘扬中华文化在21世纪全球化时代的新意义。
作者 黄俊杰
出处 《山东大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2008年第2期153-155,共3页 Journal of Shandong University(Philosophy and Social Sciences)
  • 相关文献

参考文献3

  • 1Maurice Merleau-Ponty, tr. by Colin Smith, Phenomenology of Perception, London: Ronfledge & Kegan Paul, 1962, pp. 148-149.
  • 2王阳明.《大学问》,载《王阳明全集》(下册),上海:古籍出版社,1992年,第967-973页,第971页.
  • 3大盐中斋.《洗心洞札记》(上),东京:岩波书店,1983年,第6条.

共引文献6

同被引文献1

引证文献1

二级引证文献3

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