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罗蒂的“自我”观及其政治意蕴 被引量:3

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摘要 当代自由主义和社群主义之争的焦点就是"权利"和"善"何者优先问题,其中的症结就在于"自我"的地位,是镶嵌于共同体之中的,还是无拘的自我?罗蒂在"民主先于哲学"一文中围绕桑德尔对罗尔斯的批评,提出了自己的实用主义立场,试图把"自我"放在具体的历史语境下,借助对尼采的"自我观"和弗洛伊德的道德心理学进行创造性地解读,提出信念和愿望之网的自我观,从而在政治框架,而不是在哲学藩篱中解决这个难题。
机构地区 南京大学哲学系
出处 《南京社会科学》 CSSCI 北大核心 2008年第4期12-18,共7页 Nanjing Journal of Social Sciences
  • 相关文献

参考文献8

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  • 2康德著 苗力田译.《道德形而上学原理》[M].上海人民出版社,2002年.第47页,第8页.
  • 3罗蒂.《偶然、反讽与团结》,商务印书馆,2003年版,第271页.
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  • 5罗蒂 理查德 张国清译.《后形而上学希望》[M].上海译文出版社,2003年8..
  • 6杜成.《哲学的改造》,许崇清译,商务印书馆,1933年版,2002年10月第6次印刷,第14页.
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  • 8罗蒂,2004年:《后哲学文化》,上海译文出版社.

共引文献70

同被引文献21

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  • 2陈华兴.从罗蒂哲学看后现代主义的积极意义[J].复旦学报(社会科学版),1997,39(3):75-78. 被引量:2
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  • 4理查德·罗蒂.真理与进步[M].北京:华夏出版社,2003.
  • 5理查德·罗蒂.实用主义哲学[M]林南,译.上海:上海译文出版社,2009:2-15.
  • 6理查德·罗蒂.后形而上学希望[M].上海:上海译文出版社,2009.
  • 7理查德·罗蒂.偶然、反讽与团结[M].北京:商务印书馆,2003.6.
  • 8理查德·罗蒂.哲学和自然之镜[M].李幼蒸,译.北京:商务印书馆,2003.
  • 9雅斯贝斯.时代的精神状况[M].王德峰,译.上海:上海译文出版社,2003:217.
  • 10理查德·罗蒂.后哲学文化[M].黄勇译.上海:上海译文出版社,2009.

引证文献3

二级引证文献1

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