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论王夫之对“文”的理论贡献 被引量:1

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摘要 明清之际的大思想家王夫之在整个民族生死存亡的关头,通过对有史以来整个中夏文化的深刻反思,从民族生存与发展的角度提出了自己系统的关于"文"的学说,认为"文"是人类在实践中所创造的各种具有审美意味的文化形式,它体现了个体、民族乃至全人类的丰富的精神活力,不仅能引人反思历史,珍爱族类,还能激发人们对未来的忧患与向往之情。"文"确立了人的维度,使我们在个体行为上可以期待美的理想,在族类的努力中可以期待繁荣昌盛的未来,在人类的创造中可以期待永恒。王夫之关于"文"的理论既体现了人类普遍的审美诉求,又极富民族文化个性,对于构建当代和谐文化具有重要意义。
作者 吴海庆
出处 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2008年第2期121-127,共7页 Literature,History,and Philosophy
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参考文献17

  • 1袁宗道.《白苏斋类集》,上海:上海古籍出版社,1989年,第238页.
  • 2王夫之著,船山全书编辑委员会编校.《船山全书》第14册,长沙:岳麓书社,1992年,第721页.
  • 3王夫之著,船山全书编揖委员会编校.《船山全书》第5册,长沙:岳麓书社,1993年,第543页.
  • 4《船山全书》第2册,长沙:岳麓书社,1988年,第329页.
  • 5《船山全书》第12册,长沙:岳麓书社,1992年.第121页.
  • 6《船山全书》第16册,长沙:岳麓书社,1996年.第1029页.
  • 7《船山全书》第4册,长沙:岳麓书社,1991年,第1484页.
  • 8《船山全书》第3册,长沙:岳麓书社,1992年,第299页.
  • 9《船山全书》第15册,长沙:岳麓书社,1995年,第859-860页.
  • 10戴洪森.《薹斋诗话笺注》,北京:人民文学出版社,1981年,第18页.

共引文献39

同被引文献21

引证文献1

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