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梁漱溟的“文化三路向”说--文化民族性与时代性、一元与多元之谜 被引量:1

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摘要 梁漱溟的"文化三路向"理论的提出,学界一方面对其打破西方文化中心主义的功绩给予了肯定,但另一方面也致以了广泛的质疑与批评。这种质疑与批评包括:其一,认为其"文化三路向"只重视文化的民族性而忽略了文化的时代性;其二,认为其基于"文化三路向"而提出的"世界文化三期重现"理论是陷入了文化多元与文化一元的二难困境。本文致力于从梁漱溟本来的内在思维理路来说明他的"三路向文化观"与"世界文化三期重现"理论既没有落入简单的"一元多元"、"民族性时代性"等西方话语体系的窠臼之中,同时又有他自身的"一元多元"、"民族性时代性"的逻辑。
作者 叶俊麟
出处 《中共浙江省委党校学报》 CSSCI 2008年第2期87-91,共5页 Journal of Zhejiang Provincial Party School
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参考文献2

二级参考文献7

  • 1董德福.梁漱溟“新孔学”的历史地位和影响[J].北京大学学报(哲学社会科学版),1995,32(5):68-73. 被引量:5
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  • 6艾恺.最后的儒家[M].南京:江苏人民出版社,1996..
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同被引文献1

引证文献1

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