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“心”和“性情”对中国古代文艺理论中“神”的影响

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摘要在中国古典文学的艺术审美境界中,"神"是形而上的最高艺术境界追求,"神"要通过"心"的具体思维能力来操作,而表现"神"的内容则具体化为人的性情,即"心"是"神"的表现途径",性情"是"神"的表现内容。"神"、"心"、"性情"三者的结合产生了中国古典文学创作过程理论的基本框架。

作者徐爱环

机构地区深圳大学文学院

出处《乐山师范学院学报》 2008年第3期68-70,共3页 Journal of Leshan Normal University

关键词中国古代文艺理论神心性情

分类号 I206.2 [文学—中国文学]

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乐山师范学院学报

2008年第3期

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