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马克思的“对象性存在”与社会主义和谐社会的构建 被引量：1

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摘要 人的存在不在于他的对象性或对象化,而在于他的对象性存在。对象性存在并不是现象或抽象的对象性存在,而是现实的,即包括了人与自然、人与社会的对象性存在。正是这种对象性存在,才真正展现出人的本质力量;也正是这个对象性存在,才真正完成了人与自然的统一。
作者 周书俊
机构地区 江西财经大学人文学院
出处 《江西财经大学学报》 CSSCI 2008年第2期55-59,共5页 Journal of Jiangxi University of Finance and Economics
关键词 人与自然 对象性存在 和谐社会
分类号 A8 [哲学宗教—马克思主义哲学]
  • 相关文献

参考文献13

  • 1马克思.《1844年经济学哲学手稿》注释81,第209—210页.
  • 2[德]卡尔·洛维特著,李秋零译.从黑格尔到尼采:19世纪思维中的革命性决裂[M].北京:生活·读书·新知三联书店,2006.
  • 3凯斯·安塞尔-皮尔逊著,宗成河,等译.尼采反卢梭:尼采的道德-政治思想研究[M].北京:华夏出版社,2005.
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  • 8马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社,2000.52.
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共引文献8714

同被引文献8

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  • 3明·王守仁.王阳明全集(上卷)[M].上海:上海古籍出版社,2006:112.
  • 4[德]黑格尔.逻辑学(上卷)[M].杨一之,译.北京:商务印书馆,2009:159.
  • 5[加]查尔斯·泰.黑格尔[M].张国清,等译.南京:译林出版社,2006:208.
  • 6[美]马尔库塞.理性和革命:黑格尔和社会理沦的兴起[M].上海:上海人民出版社,2007:92-93.
  • 7[德]黑格尔.精神现象学(下卷)[M].贺麟,译.北京:商务印书馆,1987:261.
  • 8[德]康德.纯粹理性批判[M].北京:商务印书馆,1997..

引证文献1

江西财经大学学报
2008年 第2期

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