摘要
在摩尔看来,"善"是不可分析和不可定义的,任何想给它下定义的做法都犯了"自然主义谬误"。这与"是—应当"问题并不相同,后者是休谟提出的经典难题,即人们无法从事实陈述中逻辑地推演出一个价值判断。郑慧子先生在论证环境伦理的合理性时引入了"种间伦理"的概念,其逻辑起点随之由自然转换为人,从而消解了"是—应当"问题的存在。
出处
《郑州轻工业学院学报(社会科学版)》
2008年第1期37-39,共3页
Journal of Zhengzhou University of Light Industry:Social Science Edition