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艺术审美特征论:“世界”“大地”与“隐秀”——《艺术作品的本源》与《文心雕龙·隐秀》之对话

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摘要 海德格尔在《艺术作品的本源》中提出了一对新的哲学概念:"世界"和"大地",其对艺术作品之构成的追问及"大地""世界"概念对艺术作品之审美要求与《文心雕龙·隐秀》中的"隐秀"思想相契合,对后世文论的影响呈现出某种程度上的一致性,体现出人类对艺术审美的共通追求。由此比较尝试探寻中国古代文论的现代转换及中西文论的对话之路。
作者 岳春梅 张雪梅 李蓉
机构地区 解放军后勤工程学院基础部
出处 《重庆工学院学报（社会科学版）》 2008年第4期129-131,共3页 Journal of Chongqing Institute of Technology
关键词 世界 大地 隐秀
分类号 I206 [文学—中国文学]
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参考文献1

二级参考文献8

  • 1海德格尔.路标[M].北京:商务印书馆,2000.392.
  • 2海德格尔.林中路[M].上海：上海译文出版社,1997.82-92.
  • 3海德格尔.存在与时间[M].北京：三联书店,1999..
  • 4伽达默尔.哲学解释学[M].上海：上海译文出版社,1994..
  • 5胡塞尔.纯粹现象学通论[M].李幼蒸译.北京:商务印书馆,1995.
  • 6末句原文为"Die Kunst ist das Sieh-ins-Werk-Setzen der Wahrheit",孙周兴先生译为"艺术就是自行设置入作品的真理",这既与此句原文不符,也有悖于该文其他地方的提法和海德格尔的整个哲学思想.海德格尔非常强调本质的动态生成性(Werden),因此笔者认为此句宜译作"艺术就是真理之自行置入作品".
  • 7"Bewahrung"一词,孙译为"保存".联系上下文,该词似还有"成全"、"保护"、"见证"等义.
  • 8该句孙周兴先生译为"因此,艺术就是真理的生成和发生".笔者认为"生成"与"发生"略嫌重复,且未包含进"保存"一方,与上下文亦不吻合.而"Geschehen"一词除有"发生"一义,还有"处置"等义,故宜译为"持留".

共引文献11

重庆工学院学报（社会科学版）
2008年 第4期

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