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敦煌本“庄严文”初探——唐代佛教仪式上的表白对敦煌变文的影响 被引量:1

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摘要 前言 在研究界里,法会仪式和讲唱文学之间的关系很早就引起了前辈学者们的注意,在敦煌文献被发现不久就开始研究了。最早入手的是罗振玉氏,罗氏在《敦煌零拾》(1924)一书里,用“佛由”的名称来介绍了他所藏的三种讲唱文学作品,即现在所谓的《维摩经讲经文》、《降魔变文》、《欢喜国王缘》,
作者 荒见泰史
出处 《文献》 CSSCI 北大核心 2008年第2期42-52,共11页 The Documentation
  • 相关文献

参考文献21

  • 1向达.《唐代俗讲考》[J].燕京学报,1934,16.
  • 2向达.《唐代俗讲考》[J].国学季刊,:1-42.
  • 3向达.《唐代俗讲考》,《唐代长安与西域文明》,三联书店1957年版.
  • 4孙楷第.《唐代俗讲轨范与其本之体载》[J].国学季刊,1938,6.
  • 5孙楷第.《唐代俗讲轨范与其本之体载》,收入《敦煌变文论文录》,上海古籍出版社,1982年,第71-121页.
  • 6泽田瑞穗.《支那唱导文学的生成》[J].智山学报,1939,13.
  • 7泽田瑞穗.《支那唱导文学的生成》[J].智山学报,1940,14.
  • 8福井文雅.《俗讲の意味につぃて》.《フイロソフイア》53,1968年,第51-64页.
  • 9罗宗涛.《仪式考》,《敦煌讲经变文研究》,文史哲出版社,1972年,第872页.
  • 10平野显照.《讲唱文の组织内容》,《敦煌と中国佛教》,大东出版社,1984年,第359-382页.

共引文献10

同被引文献4

引证文献1

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