摄论学派与早期华严宗的形成

摄论学派对《华严经》的研究,是以昙迁为中心人物而展开。智俨的师承:杜顺、达法师、法常、灵辨、静琳、智正,后四位皆曾受教于昙迁,都具有融合《摄论》与《华严经》的学风。昙迁《亡是非论》阐明"亡是非"、"无心"与"性起"观念中的"离相"、"不起"等观念相合,所以能够"顺性起"。智俨是针对《瑜伽论》、《成唯识论》为三乘始教,而强调《摄论》为三乘终教;但是,他又将《摄论》置于"从始入终"的位置,唯识学经过《摄论》的中介作用,最后进入《地论》、《起信论》的终教。法藏通过接受摄论学派的"三无性同一无性",而提出"三性一际",最后归入《起信论》的如来藏缘起,建立了"法界缘起"。