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“无为而无不为”如何可能?——老子无为思想新探 被引量:4

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摘要 老子的"无为"不是一种姿态或策略,把无为等同于君王用以"愚民"的"南面之术"并不确当;老子不是自然主义者,把无为与"无所作为"作同类共观也不适切。老子的无为有其明确的价值取向,它展现为一种承负着为生命寻求安身立命之本、为社会的存在和发展寻求"深根固柢,长生久视"之道的哲学使命,这种哲学思维崇尚精神的自适和朴真、注重事物的统一性与整体性、追求社会发展的均衡性和恒久性,并分别遵循三种路径成就精神和社会的"无不为",即精神的超越和向本真复归以及社会的安宁和发展:以"知足"来解开欲望的束缚;以"病病"来摆脱价值观念的桎梏;以"善利万物而不争"来引领"人之道"向"天之道"的归趋。
作者 王光辉
出处 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2008年第3期40-45,共6页 The Journal of Humanities
  • 相关文献

参考文献40

  • 1雅斯贝斯.1994年:《生存哲学》.王玖兴.上海译文出版社.
  • 2.《老子·十六章》[M].,..
  • 3.《庄子·知北游》[M].,..
  • 4.《老子·二十五章》[M].,..
  • 5《老子·二十章》.
  • 6《老子·五十章》.
  • 7陈鼓应.《老子注译及评介》,中华书局,1999年,第53页.
  • 8《老子·六十四章》.
  • 9《老子·五十三章》.
  • 10.《老子·三十三章》[M].,..

共引文献197

同被引文献25

引证文献4

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